孔子曰：不学礼，无以立。中国传统文化是礼文化，礼是传统文化的核心。《三礼》便是传统文化的核心典籍，所涉及的内容，十分广泛，包括先秦时期政治法律、赋税制度、礼乐仪式、服饰膳食等，是我们研究先秦时期政治、历史、哲学、思想、礼乐文明的重要文献。本书共十六篇，意在从三部经典出发，从基本的书名谈起，以廓清中国礼制史上的几个基本问

岭南碑林南海神庙是我国现存岳镇海渎礼制中古建筑保存较好的庙宇，不仅是古代海洋贸易和航海安全的象征，也是历代礼制中海神祭祀的重要场所，是国家在岭海地区推行大一统文化的象征，其历史沿革、建筑布局和礼制文化深刻反映了中国古代社会对南海的认知和尊重，以及海洋文化在国家礼制中的重要地位。本书从历代礼制入手，勾画了隋代到清代岳镇海

本书以睡虎地秦简和放马滩秦简为主，结合其他几批秦简及年代相近的楚汉简帛，参考传世文献，把秦简中楚地秦人关于生育、婚姻、死亡及鬼神怪和时间、空间、出行、梦占等礼俗思想与故秦人相关礼俗思想进行对比，以楚亡国前后的礼俗思想为视角，考察在秦始皇统一的大背景下，楚地秦人礼俗思想受影响的情况，试图从礼俗思想角度探讨秦王朝迅速亡国的

著名民俗学家仲富兰教授领衔主编的《民俗掌故日历》系列持续探索中华民俗的深厚魅力，7.0版（2026年）聚焦于中国古典诗词与民俗文化这一璀璨主题，恰如点睛之笔：民俗厚土培诗韵，诗韵繁花映俗风。 中国古典诗词与民俗文化，两者共生共荣，互动映照。古典诗词是民俗的雅韵华章，以其高雅优美、富有韵律的形式，提炼并升华了民俗中的情感

本书是有关中国传统节日节气的趣味问答。传统节日承载着中华的文化，沉淀着民族的记忆，传统的节气则凝聚着先民的智慧。本书以二十四节气和我国的传统节日为线设置趣味问题，通过问答的形式为读者讲述节日节气知识。

婴儿出生满一个月，家人要为孩子办“满月”，那么满月仪式都有哪些呢？……《新白娘子传奇》中白素贞称许仙为“官人”，“官人”在古代是丈夫的意思吗？……古人“席地而坐”是坐在席子上还是坐在地上？……女人戴花是为了漂亮，而宋代的男人戴花却是种礼仪，这是怎么一回事？……古代老师给学生写信，称其为“某某兄”，这是为什么？……李白被

本书选取了中国文化中的有趣民俗，主要从节日民俗、日常生活民俗、民间信仰民俗、人生礼俗、地方特有民俗、禁忌民俗等方面展开介绍，使读者在阅读过程中对常见的民俗现象不仅知其然，而且知其所以然。

本书从日常生活的场景出发，将礼仪文化拆解为可操作、可践行的具体方法。书中没有生硬的说教，而是通过鲜活的案例、生动的故事，让读者在轻松的阅读中领悟礼仪的真谛。例如，通过分析一场商务晚宴中因座次安排不当导致合作失败的案例，揭示礼仪细节对个人形象和事业发展的重要影响;通过分享一个普通家庭如何用礼仪化解代际矛盾的故事，展现礼仪

本书主要考察先秦天人关系的发展演变及天人叙事思维的嬗变过程，追溯散见于甲骨卜辞、青铜铭文、上古神话传说中具有天人叙事“元生态”形态的叙事特征；以《周易》文本为重点，探究天人叙事典范之作的基本特征；以《国语》《左传》为重点，研究巫史话语系统下先秦史传文学的天人叙事传统；以《论语》《庄子》为重点，探究士人话语系统下先秦诸子

《敦煌婚姻文化》是对敦煌遗书和壁画中有关婚嫁、生育等文献的整理和研究，比较真实地反映了唐宋时期沙州地区的婚姻习俗。全书分三部分：第一部分以壁画的具体形象再现当年的婚嫁风貌；第二部分是作者对原始资料的全面研究和论述，包括对敦煌婚姻制度、敦煌婚姻类型、敦煌婚姻仪式、敦煌婚姻的继嗣、敦煌婚姻的离异等问题的概论；第三部分是有关