《敦煌婚姻文化》是对敦煌遗书和壁画中有关婚嫁、生育等文献的整理和研究，比较真实地反映了唐宋时期沙州地区的婚姻习俗。全书分三部分：第一部分以壁画的具体形象再现当年的婚嫁风貌；第二部分是作者对原始资料的全面研究和论述，包括对敦煌婚姻制度、敦煌婚姻类型、敦煌婚姻仪式、敦煌婚姻的继嗣、敦煌婚姻的离异等问题的概论；第三部分是有关

《宋版集萃》仿真影印古籍保护再造工程项目，从现存世宋本3500余部中，精选其中经、史、子、集各部有经典意义的珍贵宋版书400种进行保护再造，选用汇编的底本是以国家图书馆为主兼收上海图书馆等海内外珍藏的异常珍贵的宋版书原书。宋代的文化艺术成就在中国文化史和思想史上具有极其重要的地位。继《全宋词》、《全宋文》、《宋画全集》

本书收录了战国至秦汉年间儒家学者解释经书《仪礼》的文章选集。该书内容广泛，汇集了周代至汉初的礼制、仪式、音乐、道德规范以及哲学思想，是对当时社会生活、政治制度、教育思想的全面反映。书中不仅蕴含着丰富的古代文化史知识与深刻的思想学说，而且对儒家文化的传承、当代文化教育和德性教养均产生了深远影响，作为一部极具历史价值与文化

本书以白居易的视角为切入点，结合其诗文、生活经历与社会背景，深入探讨唐代节日习俗、社会生活及文化内涵。上篇按照时间轨迹，展现了白居易从少小辞乡到晚归洛阳各阶段的节日经历，系统勾连唐代节俗变迁与社会风貌；下篇以“节日”为支点打通古今生活场景，探讨了节俗、时尚、生命意识等对其节日生活带来的影响。

这是一部研究《诗经》与上古巡守的密切关系的学术专著。全书分为二十五章。前四章阐述月令礼制、仪式乐舞与诗言志的提出；与天道相应：十五《国风》原为十二《国风》；敬授民时礼制与采诗陈诗说；赋比兴本义及上古乐舞的教化作用。后二十一章分别论述《周南·汉广》等《诗经》各篇的诗旨。本书的主旨是用上古的巡守礼制解说《诗经

《仪礼》古称《礼经》，为儒家五经之一，记载了中国先秦时期的冠昏、丧祭、乡射、朝聘等礼典仪式，被后世誉为礼书之祖，于三礼中素称难读。 《仪礼丛考》一书分为四章：宫室研究、仪节研究、礼例研究、礼义研究。宫室研究部分通过与三代宫室结构的对比，揭示《仪礼》宫室结构存在的独特性。仪节研究部分以点带面，借助对席、左还、右还、门闑等

本书从节气节日、人生礼仪、庙会集市等方面对方志文献中记录的浙江风俗进行撰写。节气节日内容有拜年、忌讳、人日、谷日、间间亮、戴柳、灯会、请杼神等，人生礼仪内容有求子、抱生、果盘山、做七子、出嫁、十里红妆等，庙会集市内容则有西湖香市、吴山庙会、三官庙会、温州瓯海坑源村盘古庙会、朱天庙会、大禹祭等。

《甘肃土人的婚姻》是一部极具学术价值和文化属性的社会学作品。许让神父（康国泰）对土族婚俗的系统考察和介绍，使本书具有社会学和民俗学研究的宝贵价值。王同惠和费孝通在20世纪30年代的合译，体现了他们对土族同胞的一片关爱之情以及将此书放在中国社会发展与变迁的整体大背景下来研究的战略眼光。本书跨越了社会学、人类学、民族学、历

《礼书》一百五十卷，宋陈祥道撰。以宋刊元修本为底本，以元刻明修本为对校本，进行点校。 《礼书》旨在综合阐释宋以前礼制，内容广博，涵盖了古代礼制的方方面面，从各种典礼、祭礼、宗教仪式，到生活中的各种仪式，以及相应的礼器、祭品等等，十分详尽，无所不包。陈祥道撰作此书，杂采众家，没有专遵汉唐某家旧说，对郑玄的观点也进行了辨析

孔庙是传统中国社会中重要的教育与祭拜孔子等儒家先圣先贤的场所，是儒家文化的重要象征。近代以来，传统遭受了严重的冲击，尤其是孔子及其祭祀、教育、文化空间孔庙，更遭到多重的批判与挤压。探索孔庙的变迁，即是透视近代中国社会变迁的有效视角之一。本书从清末顾炎武、黄宗羲、王夫之这清初三大儒从祀孔庙事件入手，描绘近代变革大潮冲击下