《论语》共计20篇，记载孔子及其弟子的言行，蕴含着儒家最为核心基本的思想，是中华文化传世经典。在古今诸家注疏本中，杨伯峻先生之译注向以注释准确、译文平实著称，兼具权威性与可读性，被公认为最适合于当代读者的《论语》读本之一。本次以杨伯峻译注的《论语译注》为底本翻译的印第语版本，翻译包括古文今译和今文印译，排版将古文、白话

《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇，南宋理学家朱熹将它们与《论语》《孟子》汇集在一起，并为之作《四书章句集注》。《论语》《孟子》《大学》《中庸》遂被合称为“四书”，对后世产生深远影响。 《礼记》是“三礼”之一，是战国秦汉间礼仪制度、儒家思想等的资料汇编，位列《十三经》，是非常重要的儒家经典。本书以王文锦先生的《礼记译

《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、经济、教育、哲学、伦理等方面的思想观点和政治活动，是儒家基本经典，影响深远，古往今来，注家众多。杨伯峻先生的译注本，注释简明精准，译文平实晓畅，通俗易懂，是当代影响力极为广泛的《孟子》读本。其不仅可为一般读者提供学习、阅读上的便利，亦可为专业研究者提供一些思索和参考，是一部雅俗共赏

《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本疏解，博采众家之说，兼融玄学思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 本书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动框架，探讨孔

本书内容包含三大部分：1、对《中庸》的作者、版本、篇章结构和核心意义作了详细的论述，阐明《中庸》作为孔门心法的历史地位。2、《中庸》正文详解，对经典逐句讲解，并对其义理通过“以经解经”、三家互通的方式进行阐述，内容旁征博引、深入浅出，阐明《中庸》深义。3、通过儒释道三家以及西方“中道”思想的横向比较，挖掘儒家中庸思想在

本书以邵雍《皇极经世》为蓝本，从三皇(天皇、地皇、人皇指天地人三才)界定、三皇纪考辨，以及盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏的渊源切入，系统论述起数、皇统纪、大数、小数、原数等核心概念，对64卦卦义进行全新解读与提炼。该书深度融合义理阐释与象数推演逻辑，着重凸显数、卦、纪、人、事的内在关联与实处妙用，不仅厘清了历史上关于三

本书对韩国的湖湘学派研究进行了系统考察，深入阐述和论证了下列几个重要问题：湖湘学派的“性论”是其学派的本体论之范畴；湖湘学派的“仁学”是其学派本体思想在道德情感领域的展开；湖湘学派的工夫论是其学派本体思想在实践修养领域的展开；湖湘学派的《春秋》学思想表现出的政治经世指向是其学派的理论旨归，亦是韩国古今湖湘学派研究的立场

本书记述了“亚圣”孟子及其弟子的思想和言论。其学说核心在于倡导“性善论”，认为人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非这“四端之心”，此为仁、义、礼、智的萌芽。在此基础上，孟子提出了以“仁政”为核心的治国理念，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政与不义之战。他推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品

本书共8章，内容包括：“人心惟危：有人居心叵测，不会明刀明枪”“不恶不仁：义则反愁我己，仁则反愁我身”“进道若退：身处不善之地，当会以事适时”“兼爱非攻：大道兼容，在烟火里八面玲珑”“纵横捭阖：借无声控有声，以无形制有形”“兵势阴阳：能惑人犯错，便可不战而屈人之兵”“兼收并蓄：深耕利益逻辑，精准适配复杂问题”“唇舌之力

本书乃儒家经典《礼记》中的重要篇章，相传为孔子之孙孔伋(子思)所作。其核心思想在于阐发“中庸之道”这一儒家最高道德标准与哲学智慧。“中庸”并非简单的折中，而是指不偏不倚、无过无不及的永恒法则。它强调“诚”为宇宙的本体与人生的至高境界，主张通过“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的功夫，达成天道与人性的合一。全书系