本书将以赛亚·伯林的政治哲学思想分为思想史、经验主义、价值多元主义和自由主义四个主题，聚焦以赛亚·伯林政治思想和观念史著述，立足其政治理论方法论，从其思想的整体性出发，围绕其追问的“人生目的”这个大问题，重建以赛亚·伯林政治哲学的问题语境、理论框架和思想内涵，以期为学界进一步拓展以赛亚·伯林政治哲学的研究路径做出贡献。

本书根据大量的文本材料(包括此前未曾公开的1933-1935年研讨班讲稿)，对文本和事件与历史背景作出细致的语境化分析，在充分肯定海德格尔在哲学上的成就之外，也指出他将纳粹主义引入哲学的事实。

本书主要围绕以下四部分展开：(一)阿多诺“文化工业”批判思想产生的时代背景、历史演进、基本内容；(二)结合《启蒙辩证法》《否定的辩证法》《美学理论》三部著作，从“文化工业”与启蒙理性的关系、“文化工业”的否定辩证法哲学意蕴、“文化工业”的乌托邦式美学向度三个方面对阿多诺“文化工业”思想进行文本解读；(三)运用马克思主义

本书分为三个部分。“当代法国技术哲学”部分，对当代法国技平涉及了当代法国研究技术哲学的主要哲学家，如福柯，巴迪欧、斯术哲学的多个方面展开了讨论，几蒂格勒，梅亦舒，维利里奥，康吉的对话”部分，包括两籍西單东的菜姆、德里达等。“关于技术哲学访谈和一篇亨利的访谈。“反思技术”部分，葛农的《两种科学观》一文，充分地体现了他的保

本书以文艺复兴时期阿尔丁印刷所1513年出版的希腊文《柏拉图全集》(OmniaPlatonisOpera)为底本，完整保留原版两卷本的版式、字体及内容，包括卷首致教皇的献词等细节。

文艺复兴时期，阿尔杜斯·马努蒂乌斯创立的阿尔丁印刷所，在古典文化传播中地位举足轻重。其于16世纪初推出的《亚里士多德全集》，是首部以希腊文印刷的亚里士多德著作集。这套全集是古希腊哲学的集大成之作，内容覆盖了逻辑学、形而上学、自然科学、伦理学与政治学、美学等多个领域，堪称一部古代的“百科全书”。

本书翻译并简注了色诺芬的四部作品：《回忆苏格拉底》《治家者》《会饮》《苏格拉底在法官前的申辩》，展现了苏格拉底的不同面向，传递了色诺芬对苏格拉底政治思想和教诲的体会。译者将色诺芬的这四部作品作为一个整体来理解，试图更全面地呈现他笔下的苏格拉底形象，并名之曰“色诺芬的苏格拉底四书”。本书希腊文底本采用英国古典学家马昌特(

本书一方面表现了以启蒙精神为代表的一系列文化进步发展的悖论，一方面也表现了20世纪40年代美国社会文化的种种现象。是法兰克福学派以及阿多尔诺的代表作品之一。《棱镜》是首次完整翻译成中文，那句几乎已经沦为流行语而又充满争议的“奥斯威辛之后写诗是野蛮的”即出自本文集卷首同名文章《文化批判与社会》。同时，文集收录了阿多尔诺对

本书讲授了《王制》这部柏拉图最重要的对话，共15讲。施特劳斯一共开设过三次《王制》讲座课，分别为1957年冬季学期、1961年冬季学期和1962年春季学期。虽然我们从《城邦与人》、《政治哲学史》可得知施特劳斯对《王制》的整体看法和解读路径，但1957(以及1961)年的讲稿仍然具有重大意义。讲稿不仅提供了很多有益的解读

本书以达尔文的三部核心著作《物种起源》《人类的由来及性选择》《动物和植物在家养下的变异》以及他的自传、书信集，以及维多利亚时代英国基督教界对进化论的反应为主要文本，探讨了达尔文进化论与维多利亚时代后期英国基督教神学之间的关系。核心论点在于，在达尔文时代的思想家看来，进化论与基督教教义并非本质上不可调和。许多维多利亚时代