本书是胡居仁的代表作，与薛瑄《读书录》并为明代学者推为道学正宗。本书版本系统有四卷本、八卷本和十二卷本。本次校点整理选择了最早的万历四卷本为底本，此本经李颐重订，校刻精良，以顾氏抄本和雍正本、同治本为校本；以八卷的正谊堂本为参校本。

本书从本心论、存养论、王道论三个方面探讨王阳明心学对孟子思想的继承与发展。王阳明在继承孟子“本心论”的基础上，运用本体论思维方式，将“良知”确立为价值世界的本体，并指出其具有道德、情感双重内涵，有我、无我双重境界；在继承孟子“存养论”的基础上，用“致良知”工夫收摄孟子的寡欲、存心、集义、必有事焉等工夫主张，并提出工夫、

本书系陶望龄首部年谱。作者从文集、家谱、方志、登科录、碑铭、实录等文献中，爬梳剔抉出众多一手材料，并充分借鉴已有研究成果，辅以绵密的考证，全面、系统地叙述了陶望龄的生平经历、师友交游、仕宦活动、诗文撰著、思想演变等情况。

本书以刘氏文集《刘聘君全集》及其所撰的《复礼会语》《复礼测言》《大学新编》《大象观》为内编，以刘氏所编的《诸儒学案》《贤奕编》《小学新编摘略》《石龙洞志》为外编，搜罗了目前存世的所有刘元卿作品，这些作品不仅反映了刘元卿个人思想体系的发展变化，也是研究明代后期思想史的珍贵材料。

本书以年月为经，以史实为纬，通过对《横山遗集》《王文成公全书》《阳明后学文献丛书》等基本文献的精细研读，力图细致梳理并还原出徐爱从出生、求学、为官到辞世的每一个关键节点，尤其是正德八年(1513)夏的四明山游学与同年秋的南京上任行程，正德九年(1514)冬至正德十年(1515)春的“南曹督逋”之旅，还有正德十年秋间的绍

本书以隆庆六年初刻本《王文成公全书》为底本，以万历年间谢廷杰本《全书》以及多种版本的《传习录》《阳明先生文录》等早期文献为校本，进行整理。

本书以隆庆六年初刻本《王文成公全书》为底本，以万历年间谢廷杰本《全书》以及多种版本的《传习录》《阳明先生文录》等早期文献为校本，进行整理。

本书围绕思想的“三世”，一方面置中国于世界，还原明末清初思想文化的世界背景；另一方面置西学于中国，从中国知识、思想与信仰的内在理路出发，窥探西学在中国乃至东亚的本土脉络。全书分为七章：第一章探讨教宗制作为一种政治制度在中国的理解与诠释过程，它是中西首次实质性的政治思想互动。第二至三章利用教内、教外文献互证，剖析叶向高、

本书是解读王阳明心学的普及读物，作者度阴山将心学浓缩为十个核心概念，从格物、立志到知行合一、致良知，形成一套层层递进的入门体系。书中不仅还原了王阳明的思想精髓，如“心外无物”“事上磨炼”等观点，还通过龙场悟道、岩中花树等经典故事，展现心学如何指导人生实践。

本书以“心即理”“知行合一”“致良知”三大核心命题为纲，以深邃的学术视野与生动的叙事笔触，层层剖析阳明心学的思想内核，将古老的东方哲学智慧巧妙转化为现代人的精神滋养。作者不仅以翔实的史料还原王阳明从困顿到觉醒的生命历程，更通过细腻的解读，展现了这位思想巨匠如何在人生逆境中完成精神淬炼，实现自我超越。书中既有对阳明心学理