漫画礼仪启蒙书

《大明集礼》为明初徐一夔、梁寅、周子谅、刘宗弼等奉敕撰，洪武三年（1370）修成，为明代第一部国家官修礼典，也标志着明初五礼体系重建的完成，同时奠定了明代礼制的基本格局。明初五礼体系的重建所依托的礼制实践基础并不充分，但在稽古议礼的过程中秉持繁简适中、适礼之宜、务为可行的标准，并持有独特的礼制见解与价值取向，使其在绍续

本书由作者英文专著EmpoweredbyAncestors翻译、修订而来，主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源，试图为中国中古史提供一个缺失了的环节(missinglink)。

在新时代挖掘和弘扬黄河文化，需要把握黄河文化的内涵和特质。黄河文化所具有的博大精深、磅礴雄伟、忧患悲壮、崇德尚品、融合包容、强大生命力等精神特质，成为激励中华民族不断奋勇前进的重要动力。黄河文化中蕴含的精神主要有自强不息的刚健有为精神、崇德向善重义的人文主义精神、美美与共的和平理性精神、家国一体的群体本位精神、勤劳坚毅

本书分为礼仪篇与沟通篇，礼仪篇包括初识礼仪、个人礼仪、校园礼仪、公共礼仪、职业礼仪；沟通篇包括初识沟通、沟通技能、校园沟通、面试沟通、职场沟通。

本书采用以礼解诗、以诗明礼、诗礼互证的研究方法，借助甲骨文、金文等出土文献，在钩稽、分析资料的基础上，考察了周代郊祀配天礼、籍田礼、祭祖礼和祭方社田祖礼的基本情况。然后结合周代礼乐制度考证了《诗经》中《思文》《载芟》《噫嘻》《臣工》《丰年》《良耜》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》等农事诗的主旨。最后考察了《周礼·籥章

《礼记通释》八十卷，戴礼撰，据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼（1880—1935），近代女学者，字圣仪，浙江玉环楚门人。自小接受经学传授，受到温州地区传统学术风气的影响，以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。 戴礼以为“欲救末流

所谓陋俗文化是指特定时期内体现于风俗惯制上的并为传统人伦文化所认同的文化糟粕。它主要包括两方面含义：一是指陋俗所反映的传统人伦文化观念中的糟粕；二是指传统人伦文化观念糟粕所铸成的陋俗。本书从婚姻、家庭、女性、性伦四个方面对近代中国陋俗文化的变革进行了探索，并将其置于人类精神进化的长河中进行考察，发现近代中国陋俗文化的演

《礼记集解》，清孙希旦撰，据温州市图书馆所藏稿本影印。孙希旦（1736—1784），字绍周，号敬轩，瑞安人。历任翰林院编修，武英殿分校官，国史三通馆纂修官。一生博览天文、舆地、历算、卜筮等书，尤精三礼。后更专治《小戴礼记》，成《礼记集解》六十一卷，为清人十三经新疏的代表作。 今温州市图书馆藏是书稿本，存三十八卷，即卷

民俗文化与非物质文化遗产关系密切，民俗文化的诸多理论和实践可为非物质文化遗产的保护提供指导和借鉴。本书作者多年来致力民俗文化和非物质文化遗产研究，总结和积累了诸多关于民俗文化、实践民俗学等相关的学术路径和理论方法，同时基于大量的田野调查，对全国各地的非物质文化遗产项目开展扎实的个案调查。该书分上下两篇，上篇为民俗学理论