孟子的历史影响首先与儒学联系在一起。在上承孔子思想的同时，孟子又从不同方面对其加以引申和发挥，并使之进一步系统化。正是在孟子那里，以善的追求为轴心，强调人文价值，崇尚道德自由，注重群体认同，突出理性本质，要求人格完善等儒学思想取得了更为完备的形式，并趋于成熟。当然，较之孔子，孟子更多地向人们展现了一种内圣之境，而儒学的

儒学究竟是什么？应该如何把握儒学？今天这依然是一个需要进一步思考的论题。儒学既有其相对确定的内容，又在历史过程中经历了变迁、衍化的过程，从而不同于凝固、封闭的体系。儒学的这种开放性，也使之在今天面临如何进一步发展的问题。对儒学内涵的以上把握涉及情感认同和理性认知的合理定位，并在更广的视域中指向现实存在的规范和意义世界的

《庄子》既是先秦时代的中国文学经典，更是轴心时代的中国哲学高峰。中国人将个体精神自由标举为人的生命价值，自庄子始。中国人将自由精神升华为一种系统的思想学说，进而发展为一个独立学派，以《庄子》成书为标志。《庄子》早成书于战国，汉代，还是晋代？《庄子》是出自庄子一人之手，还是由庄子亲撰篇什与弟子后学所撰篇什合订而成的学派总

本书以《道德经》诠释为依托，从老子将道治自然的原理引入社会治理的角度，致力阐述老子思想，在《道德经》结构认识、道德要义、解析方法、成书本意等方面提出了见解。本书认为《道德经》大体分为道经和德经，道经是理论篇、基础篇，德经是实践篇、应用篇。理论篇从不同侧面阐述道是什么，是什么样，有什么属性，它赋予了万物什么德性；实践篇是

《译解庄子》为国学经典释读之一种。此书作者为叶玉麟，所据转换排印的版本为民国二十四年大达图书供应社出版、新民书局发行的《白话译解庄子》。 上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的

本书是上海市哲学社会科学规划江南文化研究系列课题江南儒学的构成与创化（2018XAC011）的结项成果。在首章，着重说明江南儒学的提出、指义与时段，希望对江南儒学建立起一个整体性的框架，并试图呈现出一点江南性的思考。二至六章，分述江南儒学的孕生、唐宋变革与江南儒学的崛起、明清江南儒学的演化，以及江南儒学的现代探索，其间

《儒家四书的思想智慧》意在为把中华民族优秀传统文化推向世界，让世界各地广大读者进一步了解、熟悉中华传统文化。全书由《儒家的三纲八目》《修身篇》《处世篇》《为政篇》四大部分组成。书中除《儒家的三纲八目》选取四书原著的《大学》中三纲八目章句解读外，其余三大部分都通过分篇方式选取了四书原著中的精华章句进行解读，借鉴并运用贴近

论语集说为宋蔡节所做《论语》集注本，十卷。南宋淳佑六年（公元1246年）湖州頖宫刻本。此书编撰体例清晰，分五例：全用一家之说，则独书姓氏于下；兼用诸家之说，则各书姓氏于下；杂用众家之说，则于末后总书姓氏，添入己意三数语，则于末后书本某氏说，此通谓集曰例。全附以己意，谓之释曰例。集曰已编正说，有它说可以互相发明者，则附注

道被视为《老子》哲学思想的核心概念。作为一个圆融、玄妙的形上存在，哲学意义上的道，生万物，生万物之万德，是宇宙、自然、人事发展的终极依据和至高法则。古今人们对于道的诠释与解读，综合促成了系统性的《老子》道论。循着学界普遍认可的道一德理路，德多被作为道的派生物，围绕德而展开的系统研究并不多见。 《老子》德论，涵盖道德概念

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第八辑分为先秦儒学易学工作坊青年儒者论坛等专题，收入干春松、倪培民、张汝伦等学者共十五篇文章。先秦儒学栏目为本期的重点，内容从先秦的天命、天道观念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易传》的宇宙观，涵盖了先秦儒学