本书为学术专著。本书共分为“精神书写的维度”“形象塑造与生命意义”“转换与蜕变”等三个篇章，收录作者对《骆驼祥子》《送一个人上路》《在酒楼上》《国家坐骑》《岭上月》《死水未澜》《锦绣记》《挂在山顶的风》《把头伸到窗子外面抽烟》《杨风军短篇小说选》等现当代小说的深度解读。作者在品读1978年至1982年宁夏作家作品的基础

本书从一个全新的视角、运用学科交叉的“新文科”方法，挖掘李白代言类诗歌的文化意蕴；而且将古人未曾明言的、然而实际作品中已经涉及到的一些重要理论重新梳理，把脉中国诗学的整体精神。在此基础上，深度透视中国文化诗学的本质和内涵。在写作体例上，本书共七章二十一节。作者试图从理论的高度剖析李白代言类诗歌，进而引导读者深入了解李白

本书深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。具体内容包括：唐宋歌词的特殊形式和发展规律；唐人近体诗和曲子词的演化；选调和选韵；论句度长短与表情关系；论韵位安排与表情关系；论对偶；论结构；论四声阴阳；论比兴；论欣赏和创作；四声的辨别和练习；谈谈词的艺术特征；宋词发展的几个阶段。

我们熟知的《静夜思》居然不是李白的原版？ 汪伦真的只是一个农夫吗？ 其实他身上还有另一重显赫的身份！ 《寻隐者不遇》的作者不是贾岛？ 那会是谁？ 为什么唐宋多位诗人都写“斩楼兰”？ 《读诗去》图书甄选50首唐诗，通过离愁别恨、冷暖自知、家国天

百岁老人多年磨一剑之作。国学大师徐复先生生前作序。 这是一部从历史、文化和美学角度对清初文人王渔洋《蜀道》《南海》《雍益》三部纪行诗集进行系统而深入研究的学术著作。王渔洋是清代诗歌史上一位重要作家，在中国诗歌史上也享有大名。一般文学史家和学者多将其视为山水诗人，认为他是神韵说的主倡者。但大多认为王诗缺乏现实主义内容，诗

本书充分利用古籍资源，整理研究江南诗学文献，析论诗学思想之演进，构建严密的诗学体系，具有积极的学术价值。下册分论陶杜传统、大历诗风，以及中晚唐韩诗、白体、义山体直至两宋苏陆等诗体“范式”的渐次流行。曾参与京师“唐宋诗之争”的江南文人及其后进，不断致力于乡邦的文献建设，使唐宋诗的传播接受连攀高峰，进入到全新的发展阶段。

本分两册，上册止于钱谦益。江南诗人尽管批判钱氏，但实际上仍遵奉其诗学思想，他们一改明代复古模拟之习，试图学古创新，创建清诗的“生新机制”，探索“出唐入宋”的进路。于是顺康之际在吴中、金陵、宣城、扬州等地开始“梅村体”“玄恭体”“宣城体”“嵞山体”“神韵体”等夺胎于中晚唐体的创体实践。

本书正文采用字典纸，更加轻便，PU皮面精装，并增加唐宋时期名画彩图插页。《宋词鉴赏辞典》典藏版全书共收录宋词名篇1200余篇，各种艺术风格流派词作兼收并蓄，较全面地展现了宋词豪迈风流、雅俗共赏的艺术风姿。

本书以1990年代的进行写作的诗人和他们的诗歌为研究对象，在“民间”与“日常生活”的视野下，来重新细读不同诗人的诗歌创作。本书试图破除西方理论的框架束缚，通过文章细读的研究方式，进入文本的内部和肌理之中，从而建立起新的批评视点和寻找新的解读的可能。无论是语言、意象还是诗人的诗歌活动，本书将这些新的诗歌批评置入了一个更大

本书吸取了众多修辞学家所撰诗镜译本的精华，对各种不同理论进行严密剖析，特别是依据著名诗镜学者司徒班钦诗论、雄顿诗镜译本及梵文原注本，阐明了作者的独到见解。为说明“修辞无边界”的立论，还引述了《如意藤》中的精彩诗句。