本书以千百年来极富禅理的古诗词为载体，解读了蕴含其中的无限禅意。这些貌似只可意会不可言传，但在书中，你却能寻到别样的天地，巧遇那一份可遇而不可求的禅意。全景呈现中国历代古典诗词的禅与悟，让你在喧嚣尘世独守一份无为境与自在心。
《千年定光古佛》是为纪念定光佛圆寂一千周年，由海峡两岸定光佛第五届文化节（在台湾举办，由国台办策划）特策划出版的，是进一步了解和研究定光古佛的具有资料性价值的读物。定光古佛信仰在闽台客家与非客家中具有广泛持久的影响力，是两岸客家同胞联系的精神纽带和桥梁，是海峡两岸“五缘”的非物质文化情缘的见证，对于海峡两岸的历史、文化
净慈寺地位重要，历代名僧辈出，如道潜、永明延寿、契嵩、莲池祩宏以及近代的太虚法师都收入此稿，书末还附有济颠语录。编写简明，文字顺畅，具有一定的可读性。
《南山律在家备览略编》是由民国时期弘一法师编篡、迄今为止唯一的针对在家佛教信众的南山律学著作。为方便在家佛教信徒研习南山律学，作者节选了《备览略编》中重要的部分，分别作了注释、今译与评析，对南山律宗在家共修部分内容作了通俗易懂且细致深入的解读。
《嘉泰普灯录》三十卷，南宋嘉泰年间云门宗禅僧雷庵正受撰。在这部灯录编成之前，宋代已有《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》以及《联灯会要》四部灯录传世。在这部灯录编成后，继有南宋普济编著《五灯会元》，合以上五灯为一统。然而，与其他灯录不同，《嘉泰普灯录》不仅收录了祖师示众机语，且专设“圣君贤臣”两卷、“应化
六十如理颂：梵藏汉合校、导读、译注
江苏江都人，1927年生，12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家。1947年焦山佛学院毕业；1949年赴台，担任《人生杂志》主编、“台湾佛教讲习会”教务主任；1953年任宜兰念佛会导师；1957年于台北创办佛教文化服务处；1962年建设寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛
佛、法、僧三宝是佛教的信仰中心，从教主佛陀、教理经典、教团僧伽三方面了解佛、法、僧三宝乃至整个佛教的总纲，是了解佛教的第一步。本书分上下两篇，上篇分佛的意义、如来十号、佛身等二十章，下篇分菩萨道的起点、实践、次第等二十一篇。
五台山佛教是中国佛教文化发展的缩影。自北魏佛教传入五台山到现在的1600余年里，各宗高僧均把五台山作为弘传佛法的地方，使五台山佛教呈现出显密诸宗并弘、汉藏佛教共存的特征。《山西佛教史（五台山卷）》作为《山西佛教史》的一卷，主要对元代以来的五台山佛教进行补充研究，着重考察五台山藏传佛教发展的历史脉络及发展特征，阐释其深刻
说一切有部是印度历史悠久的著名的部派佛教。然而世亲的《阿毘达磨俱舍论》则以新兴的经部观点，对有部《大毘婆沙论》的各种观念都作了取舍，引起了有部的极大震惊。众贤论师钻研《俱舍论》十二年之久，写成了二万五千颂的《阿毘达磨顺正理论》，世亲锋利的评难也才真的遇上了对手。《阿毘达磨顺正理论》不仅揭露了《阿毘达磨俱舍论》理论体系的
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