中人即中人资质，白话即闲聊。自谦中人的周振鹤先生把聊天的内容写成文字，就是这部《中人白话》。全书分为拉杂篇月旦篇寻觅篇烦琐篇啰嗦篇五部分，考索稀见近代书刊的文化内涵，评介古今学者的学术成就，记述境外访书的见闻，从语言变迁角度观察近代以来的中西文化交流，针砭社会现象，记录游历感受。其中，文化的变迁是本书关注的重点，书中提

罗振玉、罗福苌父子为中国西夏学的创立奠定了基础。罗福苌的著述中，有《梦轩琐录》三卷，即古梵学书序录；《西夏国书略说》一卷（汉、德文二种）；《宋史西夏传注》一卷；译作有译沙畹、伯希和所注摩尼教经一卷；《古外国传记辑存》一卷；《大唐西域记》所载《伽蓝名目表》一卷；《敦煌古写经原跋录存》一卷；及伦敦博物馆、巴黎图书馆敦煌书目

千百年来，人类的进步，除了物质、科技等方面的极大提高之外，精神方面的优秀成果也层出不穷，而且，社会越发展，精神方面的需求越高级越强烈，本书的出版恰逢其时，满足了人们精神方面追求提高的需求。本书旨在介绍人文学带给我们的喜悦。一直以来，我们的目标就是交流我们对于作为心智与情感体验的人文学所怀有的热情。藉由了解各种创造性艺术

“虚受堂”为室名，意为“朝夕读书游憩之所”。据清宣统二年上海国学书社刊本影印，是书十六卷，前有陈毅《序》，苏与《序》。《虚受堂文集》由时论、序跋、传记、行状、道碑、墓志铭、墓表等构成，所涉内容颇为丰富，是研究王先谦思想、政治、文化、教育等方面思想的重要史料。

本书在2017年5月“第四届全国哲学社会科学话语体系建设理论研讨会”交流论文的基础上结集成书，分为治国理政与中国话语体系建设、马克思主义指导下的中国话语体系建构、“走出去”战略与“中国故事”以及“一带一路”建设与中国话语权四部分。作者均为全国哲学社会科学领域的专家、学者，论文水平大部分较高。

本期学报以文学论文为主，如毛文芳《明清三好多丽画像文本之隐喻观看与抒情演绎》、凌筱峤《金圣叹批评<第六才子书西厢记>──传承、创新与接受》、杨佳娴《重探张爱玲小说里的病态身体》、邹文律《论的城市及身体空间书写兼论后九七香港青年作家」的情感结构》。另外，还有如广濑直记《发炉与治箓正一发炉与灵宝发炉的比较》等关于古代文化方

本书精选了高亨在1926年至1986年间典籍研究的代表作品，导论部分介绍高亨的生平，展示其学术渊源、为人为师的风貌、持之以恒的治学精神及其不同历史时期所取得的丰厚学术成果，并择选高亨平生*为关注并且用力甚勤的三个领域--周易研究、诗经研究、老子研究，分专题阐述其学术特色与研究成就。

本书分为：“峥嵘十五”“笃思明言”“行者无疆”“朝花夕拾”；收录有：《以武会友，做人格的雕塑师——访体育科学学院马廉祯教授》《“兼辅”与“兼班”——在华南师范大学读研的另一种成长方式》等。

本书主要内容包括：周恩来--永久的丰碑和镜子、香江之滨忆项南--项南五周年祭、探望世纪名家梁披云、我为陈宗基整理《呈阅件》等。

中国92一代，将以更超脱的姿态、更稳定的情趣和更广阔的世界观宣誓他们的主权。（《’92四无青年》）共享是个“筐”，啥都能往里装，在资本与故事的合谋下，一群“猪”在风口上漫天飞舞。（《共享主义社会来了》）2017年，青年人被追捧，老年人被呵护，“尬中年”身处时代夹缝，被挖苦“油腻”，被“枸杞”与“保湿杯”调戏。（《尬》）