中国汉文化奠基于汉代，汉画像是汉民族精神的一个镜像阶段。《汉画像的象征世界》运用图像学、象征符号分析的方法，对汉代的画像艺术进行了全面而细致的探讨，提出了汉画像是汉代人宇宙象征表现的观点。该著对认识汉代人的信仰、民俗、生活，以及理解中华文明的历史传统具有一定的参考价值。

我没创造什么新玩意儿，只是简单捕捉了充满预兆、民间疗法和迷信的拉丁美洲特色世界。我们国家甚至有人给母牛念经采耳，你不妨想想吧。加西亚·马尔克斯 《百年孤独》的魔幻原料? 小时候外婆讲的故事，闷热午后的睡梦， 黄玫瑰的夜曲，外加三勺咖啡渣占卜出的未来。 不过是一个热带小镇上的天气预报： 今日有雨，番石榴风

马相伯（1840-1939）是中国近代最重要的思想家、教育家和政治家。他在上海接受新式教育，毕业于徐汇公学，受神学、哲学和科学训练，精通七门外语，且中西学术会通，家族事业成功，个人才华出众，参与了洋务运动、戊戌变法和辛亥革命。晚年创办震旦学院、复旦公学，出任北大校长，参与筹建辅仁，培养了一大批民国人才，人称大师的大师。

《唐代长安与西域文明》博采中西史料，选取唐代长安与西域文明的有关者，诸如人物、宫室、服饰、饮食、绘画、乐舞、打毬、宗教等主题，描绘还原了一幅色彩斑斓的历史画卷，阐明了唐代在我国历史上上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运的重要地位。向达先生除了利用传统的文献资料外，还十分重视使用新出土的墓志资料和文物材料，这样一方

王三川，1911年2月24日出生于上海县王家厍村(今位于上海市静安区北京西路石门路)。1926年在吴淞同济大学附中读书，参加学生运动时入党，此后奉党的派遣在吴淞、象山、上海等地进行革命斗争。1942年冬,受浙江区党委、敌工委派遣，王三川打入日伪余姚县保安团，并利用合法身份,在配合根据地的军事斗争中为党做了不少工作,取得

本书涵盖上博讲坛第三季讲座全部内容，一部分以史为脉，从不同门类器物的角度出发，鸟瞰中华文明之河的源流、文明的高光时刻以及文明互鉴的历史印证；另一部分走进上博文保、考古两大部门，让观众了解更多与文物保护、修复和考古的知识，进一步拉近博物馆与观众之间的距离。2022年上海博物馆何以中国文物考古系列大展启动，首展宅兹中国：河

本书讲述了作为中世纪晚期东欧瓦拉几亚公国王子的弗拉德·德古利亚跌宕起伏、波澜壮阔的一生，揭示了不惜一切代价护卫国家的历史英雄德古利亚的故事，如何与欧洲民间关于吸血的种种神话和民间传说相结合，在小说、电影、诗歌、绘画的不断艺术加工之下，形成了如今广为流传、且不断在演绎变化着的，神秘、邪恶、瑰丽的吸血鬼形象德

本书是一部图文并茂的历史类图书。全书以吉林省档案馆馆藏史料档案为依托，由吉林省档案馆近代历史研究领域的学者主笔，精选出能够体现民族精神、揭露日军侵华罪行的史料片段，通过一个个真实的故事展现了在日军侵略阴影下的中国社会的横截面，勾画出当时不同社会群体的面貌，为读者深度还原了在日军侵略铁蹄下的中国社会。书中所录档案具有独家

公元38世纪，在撒马尔干和长安之间，由于商业利益的驱使，粟特人沿陆上丝绸之路东行经商贸易，成为中古时期丝绸之路上的贸易担当者。 本书深入探讨了入华粟特人的迁徙路线和聚落分布；粟特人在农牧交界地带的生活形态，以及从聚落到乡里的社会变迁；书中更聚焦于粟特商队的构成、商队首领萨保如何转变为聚落首领并入仕中国；祆祠的社会功能诸

1912年2月12日，溥仪退位，大清帝国遽然覆灭，然而王朝的落幕并非终点，它为新生的民国留下了一群遗老遗少。这些曾经位高权重、风光无限的前清高官，如今却沦为时代的边缘人，后半生的面貌也湮没于历史之中。 本书讲述的便是这样一群人的故事，选取14位具有代表性的晚清高官，用史实再现他们的民国人生，讲叙他们如何见证历史的剧变、