方孝岳、周蓓、陶孟和编*的《大陆近代法律思想小史(上下)(精)》系根据智利阿尔哇列兹（Alvarez）《法的研究及民法编定的一个新概念》一书中的两篇编译而成。其内容并非意在分析欧陆各国法律思想与学说的源流演变，而在于说明十九世纪以来，欧洲大陆各国经济与社会变迁及由此所引致的私法学说及民事立法上的新发展。大体上经历了三个

由小野清一郎*的《法律思想史概说(精)/民国专题史丛书》系对自人类原始社会到日本明治维新以后的各国不同时期法律思想的历史考察，认为法律思想史属于精神文化史的一方面，因而注重通过精神文化的层面如艺术、宗教等去理解和分析法律思想的形成和演变。观点独特，涉及面广，不但在阐述法律思想史，同时也可以看到对其他艺术形态的阐释。

曹恭翊、周蓓编*的《法治通史集权资宪通史(精)》是《法治通史》和《集权资宪通史》两部*作的选编，择录三鉴九通等记载中国典章制度的政书中合乎立宪法制者，分门编纂，使民国的学子们得以此研求法政，以达古今融会贯通之效。这部*作无论对当时还是后世中国法学的发展都产生了深远影响。包括有《法治通史》代议部之政治学；《集权资宪通史》

该书分为三大部分：分别介绍了欧洲、北美和亚洲的法哲学和社会哲学，并附上了大量的原始文献，让读者更直观的领略法哲学家的思想。 第一部分题为欧洲，分为古代、中世纪和现代三节。第一节古代的内容包括：前苏格拉底时代，自然法学家，两种自然哲学的世界概念，智者学派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，斯多葛与塞涅卡等。第二节中世纪的内容

张龑编译的《法治国作为中道(汉斯·凯尔森法哲学与公法学论集)》阐释了在国内学者所熟知的纯粹法学理论之外，法治国理论可谓是凯尔森法哲学思想的突出体现。凯尔森强调法规范和法治国家的中立性，国家无非是一套规范体系，容不得虚假的言辞矫饰。执政者须时刻担负起证明义务：自己的命令是一种法律命令，而非强盗命令。纵观古今，儒道之争激荡

本书系由作者的课堂讲稿整理而成，论述从日耳曼古代法律直至近代私法的发展历史，前后两千年，纵横十余国，内容包括古日耳曼法概观、罗马法与日耳曼法之沟通、欧陆法律分合之情形三部分。全书脉络清晰、体系完整，精辩和幽默的叙述风格，使读者徜徉在丰富的历史资料和层层相扣的学理分析之中。

法律是社会的构成基础。它保护我们的权利，强制我们履行义务，为几乎每一个社会、政治和经济行为设置了规范框架。罪犯获得惩罚、受害者得到补偿、合同得以履行，这些不过是现代法律体系一小部分功能的体现而已。法律致力于实现平等，促进自由和保障安全。虽然法律体系触及了我们社会生活的方方面面，但艰涩的术语、古旧的程序、冗长的法律渊源和

梅因写作《古代法》的目的是考查古今法律观念之关联性，这决定了他主要使用历史学方法对法律思想史进行梳理。他将社会分为改革型社会和停滞型社会，并认为，在改革型社会中，实在法总能跟上社会观念、改革需求和道德水平的变化；而在停滞型社会中，实在法因为步伐过于落后而僵化。他又提出，在改革型社会中，实在法之所以能够进步，在于人们对法

本书主要关注于法的拘束力的根据或来源问题。作者认为，*先，在对于凯尔森学说的理解过程中，基础规范的预设可以被认为是建构了实定法的规范性来源，其次，这种对于凯尔森学说的理解提出了超国家的和可以直接适用的法以及其它规范的正当性问题。围绕基础规范所存在这些问题可以通过对如下问题的回答而获得解决：（1）谁预设了基础规范？（2）

书稿阐述了法律职业伦理的基本原理，审判伦理、检察伦理、律师伦理、公证伦理仲裁伦理的基本规范和制度，并结合经典论述、典型案例，在每章之后附“提示与问题”，注意分析不同法律职业伦理规范的内部关系和有关的伦理冲突与道德悖论，引导读者深入思考，系统而全面地了解我国法律职业伦理学科的基本内容。