《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名，是东晋书法家王羲之的草书代表作，被奉为“书中龙象”“草书圭臬”。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。全本收录了二十九件信札，据考证多为写给朋友益州刺史周抚者。书写时间从东晋永和三年至昇平五年(347—361)，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，

书法是中国优秀传统文化艺术，是中华文化的瑰宝，具有悠久的历史。其间书法名家辈出，经典碑帖无数。为了适应广大书法爱好者临摹、欣赏传统名碑名帖的需求，我们精心选择了历代书体和著名书家的代表之作，编辑了此套《传世碑帖精粹》丛书。《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额，原件纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美

本书是《当代美术学院名师教学范例》系列中的一册。画家朱零凭借自身丰富的一线教学经验以及深厚的艺术造诣，详尽地解析了画家以黄山地区为题材进行写生创作时的技法与要点。在书中，丰富的范例与细致入微的步骤说明相得益彰，较为完整地展现了作品从最初构思直至最终成品的整个过程。该书的内容深浅适宜，语言流畅、条理清晰，文字与图片相互配

本书以郭沫若书学为研究主体，对其习书背景、发展变化、观念主张、交游往来、创作实践等方面进行深入剖析，进而梳理出其系统化的个体书学发展脉络，以期对郭沫若的书家属性和书学立场进行定位。郭沫若以其自身的丰富属性和复杂的无替代性，成为值得深入探讨的对象和特定条件下展开研究的典型个案。他的人生横跨将近一个世纪，见证了清末、北洋、

此套临摹卡是针对初学者临摹碑帖而编，所选碑帖均为历代最具代表性、受众面最广的碑帖范本，最大特点是大字、高清、全文、近距离。套书采用书脊穿孔装帧形式，一是方便案头摆放、翻阅；二是每页有4-6字左右，旁有简体释文，满足了初学者日课练习内容；三是每种碑帖是全文收录，不漏一字。本套书的出版，将极大地满足广大书友对于高清临摹本的

书主要围绕书画的“玄理”的产生及发展，来探讨中国书画审美的相关问题。在研究中，注重历史事实与价值理念相结合，注重个案分析与整体观念相结合，强调分析问题时的批判意识与价值判断，采取的研究方法主要有：一、以时间为序，从史学的角度，结合文化学、社会学等领域研究成果，对中国书画的玄理与审美的发生、发展过程进行纵向梳理。二、从书

本书收录赵孟頫书法作品两种。《前后赤壁赋》，台北故宫博物院藏。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，得魏晋风流遗韵，为苏东坡被贬谪黄州，在人生最为失意、最为灰暗时所作的名篇。其特定的人生观又形成了其特殊的艺术观，书艺呈现出一派温润中和之气。《洛神赋》用笔圆转流美，充分展示了赵孟頫的书法风格。行中兼楷的结体、点画，深得二王

《胆巴碑》，现藏故宫博物院。元代书法大家赵孟頫奉元仁宗敕命撰写，时年六十三岁，为其晚年楷书的代表作。赵孟頫书学魏晋，深得“二王”笔法，兼法李北海，具李北海沉着庄重之气。其书风典雅醇和、秀逸清丽，人称“赵体”。《胆巴碑》书法字体秀美，法度谨严，神采焕发。其笔法秀媚，苍劲浑厚，独具风格，于规整端严处见潇洒，点画顾盼有致，用

《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜真卿撰文并书。此碑书写于唐大历十四年(779)。原石现存西安碑林博物馆。此碑的碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖，碑文主要记录了颜勤礼的生平。《颜勤礼碑》是颜真卿晚年的代表作，是“颜字”艺术成就的一座里程碑。它用笔奇伟、结体磊落，集中表现了丰腴刚健、质朴敦厚

《多宝塔碑》又名《大唐西京千福寺多宝塔碑》，岑勋撰文，徐浩隶书题额，唐天宝十一年立石，文三十四行，行六十六字，是颜真卿四十四岁时所书，也是颜真卿传世最早之碑。此碑称“感应碑文”，记述了楚金禅师修建千福寺多宝塔的前后经过以及其间出现的种种灵应和神奇迹象。此碑点画丰腴，笔力劲健，结字茂密，体势端庄，整体秀美刚劲，清爽宜人，