本书按政治正义、伦理正义、道德正义、精神正义分别展开，详细论述。全书共分六个部分：第一章理论部分在深入讨论正义与社会正义也就“义”与“礼”之间辩证关系的基础上提出了对正义的探讨。第二章政论即政治正义部分讨论政治合法性论证、分配正义与程序正义等与政治相关的诸问题。第三章礼论即伦理正义部分讨论宗法制度、公私领域以及文化形式

会通精神是中华文化的一个重要特点，中国思想文化史就是思想文化会通的历史。《庄子会通》正是从这一文化生态出发，将庄子的身世、《庄子》书与老子的渊源、《庄子》书中的寓言、重言、卮言对儒道两家的态度融会贯通，全面呈现《庄子》书的哲学内涵和精神旨趣。《庄子会通》首先考证了庄子的国族疑案，论证庄子为楚庄王后裔，并在此基础上，对《

《老子》又称《道德经》,春秋时期老子所著,是道家哲学思想的重要来源。本书根据作者的教学讲稿整理而成,以平实易懂的语言讲透《老子》八十一章的思想精髓以及日常应用之道,特别体现出作者对经典独到的理解和创新性诠释,以及对生命、生活产生影响与转化的理念,是一本优秀的国学经典通识读本。本书跳脱出一般古籍的注释形式,以晓畅的语译和

本书为“人与经典文库”丛书之一。《韩非子》是先秦法家思想最具代表性的作品,思想深刻,内容丰富,论说有力,同时具有先秦散文的经典艺术魅力。本书作者高柏园,中国文化大学哲学博士,现任淡江大学中文系教授,淡江大学副校长,学术研究方向为先秦思想和宋明理学,他潜心研究先秦哲学思想多年,对以韩非子为代表的法家思想的理解尤为深刻。本

《儒学导论》从哲学思想发展的视角审视儒学，回应与总结汉语世界和英语世界对儒学的研究成果，不仅详细梳理了儒学传统中的主要学说，而且反思了儒学在现代性转过程中遇到的问题和挑战。在研究儒学传统的学说、学派、礼仪、圣地和术语的基础上，本书强调儒学在当代的适应、转变及新的发展。西方学术界对儒学传统的研究大多基于学术史的叙述，而本

《庄子发微》系钟泰先生晚年最重要的著作,为其毕生研治庄学的结晶。在早年著作《中国哲学史》中,钟泰认为庄子“学贯孔、老二家”,而在《庄子发微》中则认为自己此前仍旧“不免影响之见”,最终确立庄子之学根本孔子,为孔门颜子一脉正传。庄学源远流长,派别繁多,有以道解庄者如褚伯秀《义海纂微》,有以儒解庄者如宣颖《南华经解》,有以佛

《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。《孟子》七篇,共二百六十章,主要记载孟子的言论和活动。孟子发扬了春秋时期出现的“民本”思想,认为一个人要活得有意义,必须坚持积极主动的进取精神。其文章雄辩

本书以朱熹《四书章句集注》的《论语》《大学》《中庸》三篇为古典文本,对儒学思想进行新时代、新文明视野下的认知、解读与重构。内容包括三部分:《论语》《大学》《中庸》的原文;原文的部分注释及全文的重新释义;评唱部分,综合运用现代人文社会科学(包括政治学、社会学、宗教学、心理学、法律学、神话学、哲学等),将“儒学”置于现代社

本书源于作者对“论语讲读”课程的教学实践，以专题的形式对《论语》做出通俗易懂的分析和解读。全书共分两部分：一是专题编，围绕仁义、礼乐、孝悌、君子、修身等主题，对《论语》进行深入探究，挖掘其中的精髓要义，结合现实生活，给学生以切实有益的引导，每讲以歌词作结，独具新意；二是书信编，以书信形式与学生交流学习《论语》的意义、

本书是一部《孟子》的学习心得。“亚圣”之道虽然历经两千多年，但丝毫也不影响它对今人思维方式、道德修养、为人处世、治国理政的巨大思想价值。作者联系当今社会现实及自身实际，运用历史唯物主义的立场、观点和方法，用“摘读原文”、“随笔”和“以经注经”等方式，从保民而王、选贤任能、义利分明、人性本善、修身养性、浩然正气、孝治天下