《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《楞伽经集注》可谓参研《楞

一个人能否取得成功，是有多方面的因素决定的。但是，重要的决定因素，还是取决于对自身潜能的开发。 本书作者通过35年的艰难探索，把西方心理学和东方佛学文化巧妙地结合起来，提出一套开发自身潜能的理论体系和实践方法。 作者提出，通过发掘自己的子人格并和自己的子人格对话，将每一种人格生活化，就能建立全新的观察视角，充分释放

在禅宗传统里，扫除就是一种重要的修行。僧侣的一天，都是从打扫开始的。本书介绍了作者在光明寺做僧侣期间每天的日常扫除活动。通过阅读本书，可以使得读者学习日常的扫除方法，以身体的劳动对应到心灵的宁静与升华。

对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。

《华严金师子章》乃唐代佛教华严宗三祖法藏贤首大师为武则天讲解《华严经》的“十重玄门”、“六相圆融”等教义时，为了使其能够理解空与色、心与境之间的种种关系，法藏大师以殿前的金狮子为譬喻，故有了《华严金师子章》。《华严金师子章》是由法藏大师为武则天讲解《华严经》的记录稿整理而成，此文虽短，但却集中简要地概括了佛教的核心思想

《不惑》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是zui实在、zui贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解zui深层的心理困境，理解人之所以为人的意义

《中古中国研究书系：中国中世纪的鬼节》展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。 《中古中国研究书系：中国中世纪的鬼节》连导语、结语共分八部分，概括了全书主要内容及分析框架，综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义，并将宗教分为“制度型”和

本书主要是透过经典中记载的佛陀的平等思想、教育方法，客观探讨佛教的女性观。以客观的分析、比较，探索女性地位于原始至大乘佛教各阶段的发展中之平等性，阐示佛教女性之智慧和慈悲特质，为现代佛教女性树立理想的言行典范。

本书一共三千六百一十八字，主要内容是要大众发菩提心，求无上佛道。而发菩提心必须正确，以八种方法来分别，再接十种因缘启发它。我们发菩提心不能间断，必须要每天发、时时发、念念不断地发。

本书内容涉及提婆、世亲传记及其论典问题；唯识学上识变问题；境由心生之宇宙人生观问题；弥勒信仰之起源及其应化事迹问题；顺治皇帝出家等诸问题。