大法印五支道法是由冈波巴.索朗仁青以大悲之心为后学者方便学佛，而将我佛释伽牟尼八万四千法门，归类为五种学道之中，并由其法子众生怙主帕木竹巴特命名为“至深道大法印五支道法”，此法代表了藏传佛教噶当派和噶举派两大传承融为一体的实修佛法之精华。
本书旨在探寻自印度佛教来华、汉传佛教渐次形成时期，即汉唐时期（公元一至九世纪），中华汉传佛文化诸样式的萌生演化过程（即中华礼乐文明与天竺佛陀教化遇合与化新过程）。主要内容如下：佛文化在华生根发荣之基壤——寺院经济的半自主、非自主发展，佛寺建筑主体型制之宫塔、楼塔、廊院殿阁三式遞嬗，官民营寺发愿的普遍心理期待，中古三教（
《四十二章经》一开始便明白讲述苦、集、灭、道四大真理，这是修行者修学的基础，也是人生历程中的本质真谛。其中大部分的经文所讲的去恶行善观念，与中国儒家思想非常相近，但佛法*透彻之处在于深入精神层面，有系统地由内在思惟至外在行为，都能清楚指明方向，以引导大众自行化他。首章清楚说明修行的次第，二、三章主要针对出家众而言，四章
本书整理释译了全国二十二所佛教名山胜地的寺志，对二十二所著名寺庙的历史与文化作了全面细致的介绍，让人能更好地了解中国古寺广博的文化功能。
空理是将近八百卷般若经的精华，是佛学的核心和特质。佛教哲学中的空理多彩多姿，本书从文学、哲学、科学各个不同角度，引领我们进入空的哲学世界。本书还收录有道安法师其他精彩的佛理研究文字。
本书分两大部分，即禅话与净话。作者以历代禅净兼修的大德为例证，以“念佛至一心不乱，便是禅定；参禅至彻见自性，即是净土”为立论，破斥禅与净的门户之见。写出了禅宗与净土宗同为佛教派别的异与同。
《藏传佛教大圆满传承史》是一部较好的文化遗产整理著作。它是对藏传佛教文化资料的一次系统整理，跨度大，涵盖广，按照时间顺序叙述了从释迦牟尼佛传法，到佛教进入西藏，再到藏传佛教宁玛派传承的一系列历史。此书在系统性和整体性方面具有一定优势，为读者呈现了较为完整的宁玛派宗派发展史，对于历史文化研究者和古籍整理工作有着较好的史料
本书共七编，第一编为太原篇，第二编为大同篇、朔州篇，第三编为忻州篇，第四编为晋中篇、阳泉篇，第五编为吕梁篇，第六编为长治篇、晋城篇，第七编为临汾篇和运城篇。
民国佛教初机系列丛书（全8册）
本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究
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