《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解,其特色是不废汉唐注疏,兼采宋儒义理之说,承诸子之说而有所取舍,喜浅近之说。是宋元人以义理注经的代表作之一。本次点校,以清武英殿刻本(十卷)为底本,取清乾隆间怡府刊巾箱本(十卷)、同治十一年(1872)山东书局本(十卷)为校本,并适当参考《中国再造善本》影印元天历元年郑明德宅刻本。
中国文化经典基础教育诵本:礼记
《礼记》共49篇,是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑,是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理,精辟深刻,对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂,除少数篇外,大部分很少有突出的中心内容,而且缺乏逻辑联系,因此殊为难读。
中国历史悠久、幅员辽阔,人口众多,不论是过年过节、婚丧嫁娶、衣食住行还是道德礼仪等,其中都蕴含着各种民俗现象。第一章岁时节令民俗不仅包括了比较重要的传统节日如春节、中秋等,还讲述了二十四节气相关民俗。中国人十分重视人生大事,每逢婴孩出生、青年婚嫁、老人寿诞、有人逝世,不仅要操办举行各种活动,还会遵循种种不可逾越的
《仪式与传说--宁波它山庙会的文化传播研究》关注的它山庙会,历经1000多年仍经久不衰,呈现了中国人的观念、思想与心态,蕴含了中国本土的“传播智慧”。本书以仪式与传说作为核心线索,对庙会文化传播网络进行了分析与研究。 研究发现:在全球化语境中,庙会作为大型的文化传播活动,为人与人、人与群体、国家与社会
《敖汉老民俗》通过流畅的笔触,从居住、饮食、服饰、生产、技艺、信仰、婚嫁、丧葬、宗亲、节日、日常生活等社会生活的各个方面,对敖汉地区的民俗作了细致的描述,大致还原了20世纪时人们的生活场景,是一幅丰富多彩的敖汉风俗画,为后世保留了一份珍贵的民俗文化资料。
本书分析、归纳、总结了中外礼仪方面的知识、具有知识兼容、体系开放、内容实用、理论叙述深入浅出、易于掌握等特点。全书内容包括礼仪概述、个人礼仪、日常交往礼仪等内容。
民俗学学科主要学术手段是田野作业。从田野中来,到田野中去,“田野作业”是一个综合性的研究过程,贯穿民俗学研究的始终。围绕这一主题,《民俗学田野作业与田野基地建设》从不同角度阐述了田野经验和先进的理念、方法以及应有的学术追求。尽管学界对民俗学田野作业的意义和重要性都有共识,但关于民俗学田野作业方面的讨论或论述并不多见。《
《华南民俗志》是跨文化方法论研究丛书之一,是法国著名汉学家和道教研究专家劳格文在中国田野调查的成果。主要记录了我国华南各地的民俗习惯,包括内陆的客家与临海的闽南,白杨源:徽州传统村落社会,许村:徽州的家族文化与历史,婺源:村落宗族、经济与民俗,里东乡:歙县传统农村社会,歙县:宗族与民俗等六节内容,涵盖福建南部客家与安徽