《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解，其特色是不废汉唐注疏，兼采宋儒义理之说，承诸子之说而有所取舍，喜浅近之说。是宋元人以义理注经的代表作之一。本次点校，以清武英殿刻本（十卷）为底本，取清乾隆间怡府刊巾箱本（十卷）、同治十一年（1872）山东书局本（十卷）为校本，并适当参考《中国再造善本》影印元天历元年郑明德宅刻本。
中国文化经典基础教育诵本：礼记
《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。
中国历史悠久、幅员辽阔，人口众多，不论是过年过节、婚丧嫁娶、衣食住行还是道德礼仪等，其中都蕴含着各种民俗现象。第一章岁时节令民俗不仅包括了比较重要的传统节日如春节、中秋等，还讲述了二十四节气相关民俗。中国人十分重视人生大事，每逢婴孩出生、青年婚嫁、老人寿诞、有人逝世，不仅要操办举行各种活动，还会遵循种种不可逾越的
《仪式与传说--宁波它山庙会的文化传播研究》关注的它山庙会，历经1000多年仍经久不衰，呈现了中国人的观念、思想与心态，蕴含了中国本土的“传播智慧”。本书以仪式与传说作为核心线索，对庙会文化传播网络进行了分析与研究。 研究发现：在全球化语境中，庙会作为大型的文化传播活动，为人与人、人与群体、国家与社会
《敖汉老民俗》通过流畅的笔触，从居住、饮食、服饰、生产、技艺、信仰、婚嫁、丧葬、宗亲、节日、日常生活等社会生活的各个方面，对敖汉地区的民俗作了细致的描述，大致还原了20世纪时人们的生活场景，是一幅丰富多彩的敖汉风俗画，为后世保留了一份珍贵的民俗文化资料。
本书分析、归纳、总结了中外礼仪方面的知识、具有知识兼容、体系开放、内容实用、理论叙述深入浅出、易于掌握等特点。全书内容包括礼仪概述、个人礼仪、日常交往礼仪等内容。
民俗学学科主要学术手段是田野作业。从田野中来，到田野中去，“田野作业”是一个综合性的研究过程，贯穿民俗学研究的始终。围绕这一主题，《民俗学田野作业与田野基地建设》从不同角度阐述了田野经验和先进的理念、方法以及应有的学术追求。尽管学界对民俗学田野作业的意义和重要性都有共识，但关于民俗学田野作业方面的讨论或论述并不多见。《
《华南民俗志》是跨文化方法论研究丛书之一，是法国著名汉学家和道教研究专家劳格文在中国田野调查的成果。主要记录了我国华南各地的民俗习惯，包括内陆的客家与临海的闽南，白杨源：徽州传统村落社会，许村：徽州的家族文化与历史，婺源：村落宗族、经济与民俗，里东乡：歙县传统农村社会，歙县：宗族与民俗等六节内容，涵盖福建南部客家与安徽
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