《春秋讲义》四卷，宋戴溪撰，据温州市图书馆藏敬乡楼钞本影印。戴溪（1141—1215），字肖望，亦作少望，号岷隐，永嘉人。少有文名，淳熙五年为别头省试第一，监潭州南岳庙。领石鼓书院山长。开禧时，召为资善堂说书。嘉定八年卒，谥文端。著有《续吕氏家塾读诗记》《石鼓论语答问》等。 开禧年间，景献太子命戴溪“讲《中庸》《大学

本书从中国古代的文化、民俗、社会、政治、思想五个部分内容入手，来探析中国古代文化的诸多方面问题，展示中国古代世界的全新面貌，了解东亚古代文化的源流。本书将中国古代分为文化、民俗、社会、政治、思想五部分，试图阐明文化研究中的诸多问题，采取适合中国文化研究的方法——运用甲骨文、金文、卜辞、《诗经》、《楚辞》、乐府诗歌、岁时

本书全称《春秋左氏传》，是春秋时期左丘明所著的一部详实的编年体史书。它不仅是对《春秋》这部古籍的注解，更是独立的历史叙述，记载了鲁隐公元年(前722)至鲁哀公二十七年(前468)年间周王朝及诸侯各国的重大历史事件，以及相关的社会风貌与思想动态。《左传》采用纪事本末的编纂方法，文笔流畅，情节生动，兼具历史纪实与文学审美价

《周礼传》，10卷。史称王氏笃好《周礼》，以为《周礼》自宋之后，往往遭人窜改，失去了它的本来面目。王氏乃覃研十数载，先求圣人之心，溯斯礼之源；次考天象之文，原设官之意，推五官离合之故，见纲维统体之极。因显以探微，因细以绎大乃写成《周礼传图说》及《翼传》等共10余卷。三书虽各为卷帙，实相辅而行。王氏于《周礼》用力颇深四库

中国历经神话传说时代之后，慢慢进入信史时代。司马迁的《史记》从五帝讲起，但五帝时代由于史料缺乏，流传下来的东西很少。夏、商则不同，这一时期已有相对丰富的文献记载和考古证据。本书也沿续司马迁的叙述方式，从五帝到夏、商，逐步切入并讲述中国历史。 同五帝时代的部落联盟制相比，夏朝已经有了王朝的样子。作者梳理了夏朝的历史脉络

《周秦汉唐文化研究》是由西北大学铸牢中华民族共同体意识研究基地、西北大学历史学院联合主办的学术集刊，由筑牢中华民族共同体、先秦史研究、秦汉史研究、魏晋隋唐史研究、宋辽金夏史研究五个部分组成

《国语》凡二十一卷，记八国之“语”，其文“宏衍精洁”，对语言学、历史学、文献学而言都具有极重要的研究意义。本书即期望按照王国维所提倡的“二重证据法”，以“地下之新材料”检验补充“纸上之新材料”。将出土文献这类新材料与传统的校勘考订方法相结合以校订、解读《国语》文本。本书校释了几十余例《国语》字词，文中还对学界以往利用出

《春秋谷梁传注疏》属于本社“十三经注疏”丛书之一种，由张岂之和周天游主编。丛刊的特点是弃用阮元校刻本为底本，而选择以更早的宋元善本为底本，各书校勘由有资历的学者负责，丛书还广泛采用阮元《十三经注疏校勘记》、蒲镗《十三经注疏正误》以及北大整理本的成果。在版面设计上丛书也更加规范，字大行疏，文字区分明晰，方便学者阅读使用。

《左传》，亦名《春秋左氏传》，是一部编年体著作，记载了鲁隐公元年(前722)到鲁哀公二十七年(前468)共255年间周王朝及诸侯各国的重大历史事件，为后人所推崇。为儒家经典“十三经”之一。《左传》卷帙浩繁，内容庞杂，涉及政治、经济、军事、外交、天文、地理、农业、医学、习俗、文艺等诸多领域。《左氏蒙求》后由清许乃济、王庆

本书共三十卷，晋杜预撰，于天宝、王勇整理。《春秋经传集解》是《春秋左传》研究史上极具代表性的作品，是历代学者注释《左传》的重要基础文本，具有很高的史料价值和学术研究价值。该书注释重在疏通字词句义，特别是对人名、地名、事件、传例的注释，简明扼要，体例整饬，对准确理解《左传》的微言大义极有帮助。