本书从自然地理环境变迁、人口密度增加、民族不断融合、生产力水平提高等四个物质性维度出发展开讨论，阐述了人类道德作为主观意识和客观实践两方面的历史发展逻辑以及扬弃、进退步历程，形成了基于逐利的独立史观体系。

本书是一部关于人文主义的哲学著作,旨在以哲学的思维重新审视人文主义,从而驳斥了在传统上认为这一时期无法产生哲学的观点。作者把焦点放在人文主义的哲学研究领域,在人文主义欣欣向荣的历史时期,诸多学者和思想家不断推陈出新,是人类思想前进的重要一步,同时提炼出关于人文主义的多个重要论题,包括对“人文主义”一词的辨析、人文主义中

为什么总是看自己不顺眼？ 因为我们心里住着一个找茬鬼。 找茬鬼是谁？它是个好心好意的破坏分子，是你内心的一个次人格，它存在的初衷是保护那个年幼、脆弱、敏感、毫无防备的你。找茬鬼记得你被他人的评判所伤害时的痛苦，记得你所经历的羞辱，它知道那些是多么可怕。 为使你免受批评，它擅长的方法，是赶在别人之前批评你，且攻击性极强

本书遵循“古为今用”的原则,着重体现“知今宜鉴古,无古不成今”的文化继承宗旨,聚焦自西周至清末家训内容,兼顾各个朝代,选取中国历史上具有代表性及历史影响力的家训十五篇,节选或全文选取其中的精华部分,内容涉及子女教育的各个方面,且注重选取有代表性的女训、母训著作。全书按时间顺序进行编排,每篇包括作者简介、导读、原文、注释

《菜根谭》成书于明朝万历年间，博采儒、释、道三家之长，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简练、清新、优美，兼采雅俗，具有语录、随笔、格言的特征。“菜根”得来于“咬得菜根，则百事可做”等民间俗语，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。“谭”即是“谈”。全书富含生活伦理思想，做人做事的道理，具有醒世

《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）读史论经之余，摘句节段编撰的有关修身、养性、培德、为学、治家、致仕的格言小品集，刊行于天启四年（1624）。问世近四百年来，本书声名卓著，经久不衰，凭借独特的魅力赢得读者的青睐。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，从做人、处世、感

“女四书”这一概念，出现于明末清初。时山东琅琊人王相，将东汉班昭的《女诫》、明成祖徐皇后的《内训》、唐宋若昭的《女论语》及王相之母刘氏的《女范捷录》，汇编为一书，并加以笺注，题为《闺阁女四书集注》。后此书传至日本，日人又剔除《女范捷录》，代以唐郑氏《女孝经》，形成了新的“女四书”组合。此次整理《女四书》，即将

本书针对幼儿培养教育、大学生和研究生学习生活、青年职业发展、思想误区解惑、婚恋、逆境、创新创业发展诸多等人生重要节点和比较容易迷茫、彷徨的时刻,给予一点启迪和指导,或者抚慰,作者的讲解温柔和平而入情入理,既有个人的人生经验,也有文化经典和中国老祖宗的人生智慧。文章看似平常无奇,却如米麦蔬饭,令人久食不厌,平淡而有真味,

立足于在真理的彼岸世界（宗教）消逝之后为此岸世界确立真理的出发点，马克思和恩格斯为人类社会喻示的道德，在必然王国之从属于劳动的交往中，是没有剥削、没有压迫、没有强制而真正基于自愿的公平合作；在自由王国之超越于劳动的交往中，是彼此作为主体间关系而相互给对方的自由实践、自由个性以充分的支持、承认和尊重，以促成和确证彼此的自

刚经历爱情的狂喜，父亲突然因病离世。作者舒尔茨感到迷失方向、焦虑不安，她逃避工作、逃避书籍、逃避时间、逃避快乐、逃避现实。与大多数人一样，她沉湎悲伤而不能自拔，于是开始从诗歌中寻找慰藉，进而延伸到对人生得与失的探索。最终她平静地接受了现实：人生总是事与愿违你时而崩溃，时而复原；时而忙碌，时而无聊；时而可怕，时而荒诞；时