本书收录了被誉为“彝族历史文化的百科全书”的彝文古籍《西南彝志》中的第一至第四册。该古籍内容博大精深，涵盖了创世神话、天文学知识、地理描述等多个方面，对空间的划分、居住地的分布以及古代彝族各支系的发展历程进行了详尽的记录。这部文献档案既为挖掘各民族交往、交流、交融提供了珍贵的第一手资料，又可供专家学者进行深入研究。

本书主要收录了《彝史辑录》《摩史叙史书》以及《水西战史》这三部重要的古彝文典籍。前两部文献不仅内容丰富，而且具有极高的历史价值，它们生动地叙述了彝族六祖的开疆拓土历程，以及他们如何建立世袭制君长政权的辉煌事迹等。通过这些记载，我们可以了解到彝族的分布情况、各个分支的状态、迁徙的轨迹，以及他们独特的习俗和文化传统。这部文

该文献正文是用汉字音写的蒙古语原文，还包括逐词的旁译和分段的总译，因此被称为“特殊形式的汉字史籍”。其原文当为回鹘体蒙古文所写，但已散佚，后在其传播过程中形成了十二卷本和十五卷本两个汉文版本系统，成为其研究的基础文献。后虽有蒙古文抄本残叶被发现，但数量极少。《内蒙古社会科学院图书馆藏〈蒙古秘史〉蒙古文抄本》参照《元朝秘

本书是一本研究侗族社会的学术著作。侗族社会的生存危机来自社会性和自然性两个方面。因为持续的生存危机的存在，可以说侗族是一个没有安全感的族群，安全原则成了社会建构的基本准则。《侗族社会结构与生存策略：桃源村的个案研究》以一个村落为个案，从聚落形态、村与村的关系、村与寨的关系、主体信仰、社会分层、民间权威、家庭结构、社会网

曹魏甘露三年（公元258年），拓跋鲜卑从长川向西迁徙至盛乐，以此为基地不断发展壮大；天兴元年（公元398年），道武帝拓跋珪定都平城，仍以盛乐为圣都，有金陵、宗庙在此，并形成较为固定的阴山却霜之俗；太和十八年（公元494年），孝文帝拓跋宏迁都洛阳，盛乐地位逐渐下降，从而最终引发了六镇之乱的连锁反应。 拓跋鲜卑及北魏王朝的

本书内容涵盖从石器时代海南岛的人类活动、黎族先民的由来，到清末中国近代史的开端这一漫长的历史时期中黎族的政治、经济、文化等方方面面的要素，总结阐述了黎族人民在政治、经济、文化等方面的智慧和创新精神。

此书以史吕先生曾经花费了大量的时间致力于中国历史知识的普及工作。除了著名的《白话本国史》之外，他还对中华民族的历史做了深入的研究和普及工作，其成果就是向普通读者讲述中华民族由来的《中国民族演进史》，和向读者更深一层讲述中华各民族起源和发展、最终如何融合为一个统一大家庭的《中国民族史》。为了方便广大读者了解我们是从哪里来

本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作，从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详，有很高的学术价值，在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目

甲骨文中还有三分之二以上的字未能释出。这些字多数是人名、地名、国族名，而人名、地名、国族名又往往是三位一体的，虽是名词却内涵丰富。由于这些名词本身提供的抓手太少，又不太影响卜辞的通读，因而这一部分字的释读缺乏强劲的动力，进展极其缓慢。如何整合已有资源，更新研究手段，检讨旧说，推进研究，是今后甲骨文研究中长期而艰巨的任务

本书内容分四门：第一门为幼童入门，分身之学处、口之学处、意之学处；第二门为智者入门，分工巧明、医方明、声明学(语法、操词学、诗学)、因明学；第三门为显宗入门，分律藏、论藏、经藏；第四门为密宗入门，分事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。