本书是一部典型的宋代《春秋》学著作，大抵尊崇《穀梁传》义法宗旨，参酌《左传》《公羊传》及历代学者之言，间以胡瑗之说解经，阐发载王道、明夷夏、大和平、恶侵伐、尚仁义等经学思想。《校注》以通志堂本为底本，参校众本，融合先秦以来《春秋》学相关研究文献，特别是宋、元和清代的相关研究成果，对《经解》的文本进行注释，疏通疑碍，抉发

本书将《春秋》翻译成英文。《春秋》记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。

这是一部关于中国帝制政治文化的信息量庞大且具有原创性的著作，结合思想史和政治史的发展历程，深度剖析了中国传统社会的超稳定结构，回答了中华帝国的持久性从哪里来？其历史发展轨迹的独特性又在哪里？ 在作者看来，最重要的是，各个朝代见地迥异的思想家们都认同整个已知文明世界天下的政治统一是结束长期战乱的唯一可行之道；他们还一致认

这是一部有关中国自先秦至元末历史的漫笔集。收入了黄仁宇先生在《中国时报》人间副刊发表过的33篇文字，发表的时间自1987年年初至1989年夏天。作者用归纳法将史料高度压缩，用大历史观勾画了中国数千年的历史，自先秦至元末，通过还原其人其事在历史关键处的作为，细致入微地分析了中国历史的进程、因果以及现代型的经济如何在中国的

夏朝真的存在吗？大禹治水是神话还是史实？太康为何失国？本书以天崇拜为线索，串联起夏代器物、制度与信仰的演变，从微观的陶器纹饰到宏观的文明互动，揭示夏文化如何从多元走向一体。作者不仅梳理传世文献，更结合天文记录、气候数据、出土器物，甚至通过量化分析洪水与日食，试图在神话与信史之间划出清晰的界限。通过多重证据的互证，本书致

《春秋》三传，《左传》属经古文学，《公羊》《谷梁》虽同属经今文学，但也有相当的不同。两家《春秋》学究竟有怎样的解经差异，一直是经学研究中需要完成的课题。本书从《春秋》242年史事、16000余字的经文记录中，在逐条清理和分析《公羊》《谷梁》二书本文、何休《公羊解诂》徐彦《公羊疏》、范宁《谷梁集解》杨士勋《谷梁疏》以及清

本书是天才的历史学家张荫麟先生的名作。作者以生动活泼、雅俗共赏的文字，概述了自上古到中古的中国历史，体现了作者渊博厚实的学养与深邃敏锐的洞见，且富思想内涵和理论深度。作者对中华民族的历史饱含情感与敬意，书中的不少观点和思想在今天仍极有价值和启发意义。

《周礼》是我国古代最为重要的核心经典文献之一。《周礼》以六官统摄六典（《冬官》早佚，以《考工记》补之），系统地展示了国家机构设置及其职能，对汉代以降的中国历史进程和社会发展产生了经久影响。东汉时，《周礼》就有不少注家，其说多已亡佚，现存最早最完整的注本是郑玄的《周礼注》，但缺乏以《周礼》郑注为中心的汇集校勘和全面深入的

《周礼正义》，清孙诒让撰，据温州市图书馆藏稿本、温州博物馆藏稿本影印。 孙诒让（1848—1908）字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，是清末著名的经学家、文字学家。 《周礼正义》荟萃了孙诒让对传统经学的深刻领会、对传统小学的精确训释、对传统名物制度的详尽考辨，是清人十三经新疏中最晚出而成就最高的学术巨著。自同治十二年（1

《东岩周礼订义》八十卷，宋王与之撰，据国家图书馆藏宋本影印。王与之，字次点，号东岩，乐清人，精研《周礼》，著有《周礼订义》《周官补遗》和《周礼十五图》，仅有《周礼订义》存世。 宋庆历年间，经学为一大变，学者称之为“经学变古时代”。此时学者不再拘泥汉唐注疏旧说，喜创新义，重义理而轻考据。在这种学风下，王与之博采宋儒新说