在中国哲学史上,性字在春秋时期开始出现和流行。最早提出有关人性命题的是孔子。孔子以后,人性论逐渐成为后世思想家关注的重点。战国初期的告子提出了性无善恶论,战国中前期的孟子则提出了性善论。战国时道家可以称为性超善恶论者。战国中后期的荀子提出了性恶论,战国时的世硕则提出了性有善有恶论,后来发展成性善恶混论。西汉的多数学者都
汉字中国丛书以汉字为主题,每本书介绍一个汉字,注重汉字背后的思想文化及精神内涵,系借讲解汉字来讲述中国文化,将传统中国思想中的关键概念以通俗的方式阐述出来,适合普通大众对历史文化的阅读需求,立足传播优秀的中国传统文化,让读者更深入地体悟汉字文化的魅力。本书以时间为线索,从远古时期大同作为文字的出现和发展开始,通过对中国
《鬼脸历史课·图说中国近代史》为知名文史学者石不易畅销百万册品牌图书鬼脸历史课代表作。本书聚焦1840年鸦片战争至1919年新文化运动的历史阶段,覆盖中国近代史的核心事件与变革,以专题化、故事化的形式重新组织知识点,串联历史事件,既保持知识点的完整性,又赋予历史动态的关联性。用小说笔法,杂糅散文、杂文技巧
辛亥革命爆发后,清朝统治终结,清室和平让渡政权,得以在《清室优待条件》框架下续享特殊权益。
《周秦汉唐文化研究》是由西北大学铸牢中华民族共同体意识研究基地、西北大学历史学院联合主办的学术集刊,由筑牢中华民族共同体、先秦史研究、秦汉史研究、魏晋隋唐史研究、宋辽金夏史研究五个部分组成
近几十年,中国历史的研究当中,地区分析的框架逐渐为人接受。在施坚雅提出的九大宏观区域[华北、西北、东北、长江上游、长江中游、长江下游(或长三角,也即江南)、东南、岭南、西南]当中,江南(以及华南)独树一帜,关注最多,成就最多,影响也最大。学术界讨论的江南,狭义上说,指镇江以东的江苏南部和浙江北部地区,其中杭州府居于最南
《红映浦江上海工运历史研究》(第四辑),由上海市静安区文物史料馆、上海社会科学院历史研究所现代史研究室共同编纂。本书是专门研究上海工运史的学术性著作,本辑以五卅运动为主题,分五个版块:重温记忆专题论文思考感悟史料整理会议综述,共收录了17篇文章。书稿所收史料珍贵,开篇为1985年召开的第一次全国性五卅运动学术讨论会史料
本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作,从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人(色目人)逐渐为中原文化所同化的情况,显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详,有很高的学术价值,在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。华化考先定名义,分别目次,开论述之体例,列叙西域色目
《汪穰卿笔记》为清末著名报人汪康年所著,乃汪氏弟弟汪诒年在他身后掇拾丛残编订,记载了作者的亲身见闻,是探求中国近代政治、经济及社会风貌不可多得的材料。全书共分八卷,卷一专载长篇纪事,如江浙绅民回收苏杭甬铁路路权的斗争、上海金融证券风潮、美国庚款兴学等。作者均以亲历亲闻作翔实记述,可补史载阙如。卷二至卷六为杂记,时政史事
《上海轶事大观》又名《老上海》,全书按地理、人物、风俗、语言等二十四个门类区别,分题叙写清末至20世纪前二十年近半个世纪中上海社会发展的各个层次和侧面。作者特别关注上海近代都市文明的造就进程,还注意在衣食住行、民俗风尚、观念行为和构成人文环境的各类琐碎细事上深入开掘,多有他书未见或不详的资料,对研究上海文史具有重要参考