在中国哲学史上，性字在春秋时期开始出现和流行。最早提出有关人性命题的是孔子。孔子以后，人性论逐渐成为后世思想家关注的重点。战国初期的告子提出了性无善恶论，战国中前期的孟子则提出了性善论。战国时道家可以称为性超善恶论者。战国中后期的荀子提出了性恶论，战国时的世硕则提出了性有善有恶论，后来发展成性善恶混论。西汉的多数学者都
汉字中国丛书以汉字为主题，每本书介绍一个汉字，注重汉字背后的思想文化及精神内涵，系借讲解汉字来讲述中国文化，将传统中国思想中的关键概念以通俗的方式阐述出来，适合普通大众对历史文化的阅读需求，立足传播优秀的中国传统文化，让读者更深入地体悟汉字文化的魅力。本书以时间为线索，从远古时期大同作为文字的出现和发展开始，通过对中国
《鬼脸历史课·图说中国近代史》为知名文史学者石不易畅销百万册品牌图书鬼脸历史课代表作。本书聚焦1840年鸦片战争至1919年新文化运动的历史阶段，覆盖中国近代史的核心事件与变革，以专题化、故事化的形式重新组织知识点，串联历史事件，既保持知识点的完整性，又赋予历史动态的关联性。用小说笔法，杂糅散文、杂文技巧
辛亥革命爆发后，清朝统治终结，清室和平让渡政权，得以在《清室优待条件》框架下续享特殊权益。
《周秦汉唐文化研究》是由西北大学铸牢中华民族共同体意识研究基地、西北大学历史学院联合主办的学术集刊，由筑牢中华民族共同体、先秦史研究、秦汉史研究、魏晋隋唐史研究、宋辽金夏史研究五个部分组成
近几十年，中国历史的研究当中，地区分析的框架逐渐为人接受。在施坚雅提出的九大宏观区域[华北、西北、东北、长江上游、长江中游、长江下游（或长三角，也即江南）、东南、岭南、西南]当中，江南（以及华南）独树一帜，关注最多，成就最多，影响也最大。学术界讨论的江南，狭义上说，指镇江以东的江苏南部和浙江北部地区，其中杭州府居于最南
《红映浦江上海工运历史研究》（第四辑），由上海市静安区文物史料馆、上海社会科学院历史研究所现代史研究室共同编纂。本书是专门研究上海工运史的学术性著作，本辑以五卅运动为主题，分五个版块：重温记忆专题论文思考感悟史料整理会议综述，共收录了17篇文章。书稿所收史料珍贵，开篇为1985年召开的第一次全国性五卅运动学术讨论会史料
本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作，从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详，有很高的学术价值，在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目
《汪穰卿笔记》为清末著名报人汪康年所著，乃汪氏弟弟汪诒年在他身后掇拾丛残编订，记载了作者的亲身见闻，是探求中国近代政治、经济及社会风貌不可多得的材料。全书共分八卷，卷一专载长篇纪事，如江浙绅民回收苏杭甬铁路路权的斗争、上海金融证券风潮、美国庚款兴学等。作者均以亲历亲闻作翔实记述，可补史载阙如。卷二至卷六为杂记，时政史事
《上海轶事大观》又名《老上海》，全书按地理、人物、风俗、语言等二十四个门类区别，分题叙写清末至20世纪前二十年近半个世纪中上海社会发展的各个层次和侧面。作者特别关注上海近代都市文明的造就进程，还注意在衣食住行、民俗风尚、观念行为和构成人文环境的各类琐碎细事上深入开掘，多有他书未见或不详的资料，对研究上海文史具有重要参考
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