自《韩非子》解老、喻老开注解老子先河后，注家多出，而散佚亦多，难于搜集。李翘读诸子时以为《淮南子》对老子的引用能够发明老子之义，遂将其与《文选》引用的钟会注、杨上善太素注，陆德明《老子音义》中的注疏一并辑录，又以河上注校之，成《老子古注》三卷。李翘之学术，重视训诂，《老子古注》之外一重要成果是《屈宋方言考》，亦先秦文献

本书从墨子的生平及其所处的社会环境切入，介绍了他的生态哲学的形成基础，进而将其与老子的哲学进行对比，接下来分别从“简爱”“非攻”“节用”“节葬”“非乐”等几个方面系统阐述了墨子的生态哲学，并以独特的场景化的图式将墨子的环境伦理思想统筹起来，即南瓜之喻。本书的后半部分介绍了墨子生态哲学思想在当代具体领域的应用场景，包括森

本书保存了明刻宋本古注，并广择古代中国学者关于《韩非子》的评注，于日本前辈汉学家如物茂卿、太宰纯、宇惠子迪、蒲坂圆、山世璠等人的著作，亦加采获胪列；而后下己意或援师友之说，以为按断。全书大体偏重于训诂、辞章，并及史实考订、思想评述，对于《韩非子》的研究具有一定的参考价值。津田氏著述之意诚美，但是别择不精，成书匆遽，引述

本辑围绕孔子天命天道观和治国理政理念、庄子思想的后世诠释、新子学的古典重构与人工智能数字化转型四大核心议题展开。探讨王阳明与庄子的思想交融和儒道融合、焦竑以实学与心性会通三教治庄、章太炎藉庄子齐物论批判文明霸权、以跨文化比较视角构建具有主体性的中国古典学体系等内容。“子藏学”论坛部分结合人工智能技术，提出新子学的数字化

本书以“儒道哲学论衡”为题，收编的文章分为儒家哲学与道家哲学两个方向。在儒家哲学方面，系统探讨了儒家“中道”、“诚”、“仁”及“圣人”观等核心概念，并延伸至先秦孟告人性论之辩与荀子法思想的剖析，同时关注孔子思想与高职教育结合的现实应用。在宋明理学领域，深入考辨了王安石、陆九渊、朱熹、王夫之等大儒的心性论与人性论，并对吕

本书被后人誉为“智慧禁果，旷世奇书”。尽管它诞生于波谲云诡的乱世，是为了游说天子、诸侯等统治者以实现自己的抱负和追求，难免被后来无德的小人用来算计忠良、为祸一方。这也正是一件事物的两个方面。只要细心研读就会发现，它实际上是一部探讨人性、超越时空、闪烁着人类智慧光芒的奇书。因为它所倡导的思维方式，至今仍改变着世人；它所揭

明闵齐伋，字及武，号遇五，乌程(今浙江湖州)人。曾入国子监，家富资财，不求功名，唯好藏书、编书、刻书。首创书籍套印技术。所刻书以实用为主，包含经、史、子、集以及小说、戏曲，多为套色印本，与凌濛初刻本齐名。闵齐伋曾刻子部类《三子合刊》，我社已影印出版其中的《庄子南华真经》，广受读者喜爱。此次又将《三子合刊》之另外两种——

本书共五册。封面为草绿色，第一册封面题签为“论语讲说一”，内为“论语讲说卷之一”，收学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四；第二册卷之二收公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八；第三册卷之三收子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二；第四册卷之四收子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五；第五册卷之五收季氏第十六、阳货

本书共六卷六册。黄色封面，封面题签“论语集说”，内封印有“明治壬申季秋刻成安井息轩着论语集说嘤嘤舍藏版”字样。是书首载成濑温书写，从五位伊东祐相所作的“论语集说序”和作者自序。第一册卷一收学而第一、为政第二、八佾第三；第二册卷二收里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七；第三册卷三收泰伯第八、子罕第九、乡党第十；第四册

本书紫色封面，封面右上钤“伊东家藏”印。第一册首载安积信写的“叙”，然后是“论语志疑折衷序”。是书以学而篇为始，择取重要章节如“学而章”“其为人也章”“巧言章”“三省章”等篇目进行系统分析与解释。第一册范围至里仁篇，第二册从公冶长篇到述而篇。第三册从泰伯篇到乡党篇。第四册从先进篇到子路篇。第五册从宪问篇到卫灵公篇。第六