《马基雅维里：一个被误解的人》以严谨调查为依据的叙述中，知名传记作家迈克尔·怀特（Michael White）讲述了马基雅维里的人生故事，展示了马基雅维里的思想是如何被误解了整整500年，他的名誉又是如何被人盗用的。

　　迈克尔·怀特（Michael White），是一颗耀眼的新星。1991年前，他在英国剑桥大学主讲科技发展，尔后成为专业作家。至今他已出版25部作品，包括科学家的传记、科学技术史、科技侦探小说等，许多作品已被译成数十种文字，主要有《霍金传》、《达·芬奇传》、《达尔文传》、《托尔金传》、《牛顿传》、《阿西莫夫传》、《子夜奇案》等。
　　
　　周春生，上海师范大学人文与传播学院教授。发表《马基雅维里思想研究》等学术作品。译作包括：怀特《马基雅维里：一个被误解的人》、赛德尔《实在主义的形而上学》、马基雅维里《卡斯特鲁乔·卡斯特拉卡尼传》等。担任《马基雅维里全集》翻译的学术顾问。

前言 一个被误解的人
第一章 享受爱而非金钱
第二章 马基雅维里时代的欧洲
第三章 身不由己
第四章 与狼共舞
第五章 马基雅维里名扬佛城
第六章 与尚武教皇周旋
第七章 百感交集
第八章 囚禁
第九章 放逐
第十章 《君主论》
第十一章 复出
第十二章 最后的岁月
第十三章 马基雅维里的遗产
后记
附录
马基雅维里的主要著作
马基雅维里的生平和时代
参考文献
参考书目
索引

　　《马基雅维里：一个被误解的人》：
　　第一章 享受爱而非金钱 1521年5月，就在尼科洛·马基雅维里52岁生日过后没几天，这位前佛罗伦萨国务秘书受当时国务机构之一的八人委员会奥托·迪·帕拉蒂卡的委任，到距佛罗伦萨以北60英里的一个小镇——卡皮作一次旅行。此次旅行的目的是与当时总部设置在卡皮的圣芳济会讨论一件事情，即关于围绕佛罗伦萨地区的神职人员权限问题。
　　对于马基雅维里来说，这是一次不寻常的出访。
　　因为马基雅维里在皮耶罗·索德里尼当政时期的佛罗伦萨政府中供职有15年之久，但到了1513年，美狄奇家族卷土重来，推翻了共和国，马基雅维里遭到贬谪，陷入困境。从此，马基雅维里就来到他佛罗伦萨乡野住所打发时光，偶尔也受商人的委派到附近城市去处理一些商业纠纷。到了1521年，他从放逐中再度浮现。他因为系列的写作而赢得名声，他的著作《兵法七论》和印制者一起在尚未问世前的几个月就受到美狄奇家族教皇克莱门特七世的嘉奖，并得到写作佛罗伦萨历史的特许权。但是这一权利也遇到了问题，因为圣芳济会提出疑问，说马基雅维里与天主教之间没有实质性的关系，而且大家都知道他对教士的评价很低。
　　不过，那时的马基雅维里已经没有什么资本去拒绝这样的公差了，于是，5月11日他就动身出发，先在莫登纳停留了一个晚上，会会他的朋友弗兰西斯科·奎恰迪尼，那时正是教皇在这个地区的总督。马基雅维里一到卡皮，他与圣芳济会委员会的主管西吉斯蒙多·桑第的关系就显得很紧张。或许，圣芳济会对马基雅维里的为人处世和信仰已有所闻，但他看上去受到激怒的是这样一件事情，奥托·迪·帕拉蒂卡在派遣马基雅维里时只给了一个低级别的官职去处置相关议题。
　　所谓马基雅维里是不得已去参加一些日常活动（如每天黎明时分前往举行教会会议的修道院前进行晨颂），这些说法都难以得到确认。此外，桑第为了死要面子，似乎他还在掌控局面，于是表现出不合作和有意延宕会谈进程的姿态。
　　对于马基雅维里来讲，最大的宽慰来源之一是那时住在莫登纳他最亲近的朋友奎恰迪尼。奎恰迪尼是马基雅维里可以对其倾吐心声、互通信函的人，在信中，马基雅维里要对僧侣们说上几句，对桑第也嘲讽一下。奎恰迪尼是一个非常有魄力的人物，一个做事干练的官吏，同时又是一位有眼力、有智慧的统治者，他对朋友马基雅维里鼎力相助。
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