《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。
    《中国古代政治史话：八股文》为丛书之一，介绍了八股文的有关内容。
    《中国古代政治史话：八股文》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。　　《中国古代政治史话：八股文》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了八股文的有关内容。

一、八股文简介
二、八股文的发展演变
三、八股文与古代教育
四、对八股文的批判
五、八股文在历史上的影响

    （二）八股文的结构及其作法
    八股文的内容和形式都是僵化的，就文章的形式而言，文章的结构和各部分的作法也都有一定的规范和要求，写作者只能按照固定的结构填充内容。八股文的结构，通常由题前和正题两部分组成。题前部分的内容主要是解释题义，说明题目本身所包含的思想内容，并由此引出自己的见解，这一部分主要包括破题、承题、起讲。正题部分通常要有起二股、中二股、后二股、束二股，作成八股，这是全文的核心部分，正题部分要求根据题意阐发儒家的有关思想，即“代圣贤立言”，同时还要写作者表达自己的认识。八股之后还要有结束语，要总括、照应全文。除此之外，八股文中还有人题、出题、过接等名目。
    1.破题
    “破”是解开、分析的意思，文章开篇先点破文题，说明题意，这就叫“破题”。八股文破题的文字规定只用两句，这两句说明题意时，必须与朱熹的《四书章句集注》的注释相一致，不允许随意解释，也不能直说题义。破题的文字可以对偶，也可散行。破题最后一字，清代科举考试中要求要用一个单音节虚词，如焉、也、矣等。同时，破题不准直呼圣贤的名姓，如果直呼姓名就是对圣贤的不敬，比如提到孔子、孟子、周公等人时，要用“圣”“圣人’，遇到孔子的弟子颜回、曾子等时，要称“贤者”。
    要作好破题，—定要既透彻又概括，长而复杂的题目，要用简单的两句话把它点明，一两个字的题目，则要用多一点字数的两句话把它说透。破题破得好，首先要学会“认题”，就是理解题意，在落笔之前，先要认真思考，在理解题意上多下工夫，否则不容易抓住要领。常见的破题方法有明破、暗破、顺破、倒破、正破、反破等。清代人梁章钜的《制艺丛话》中有这样一个故事：明代有个叫赵时春的人，年少时就聪明过人，9岁时参加童子试，八股文作得很好，考官怀疑他是找别人代作的，当场以“子日”为题让他破题。赵时春马上破道：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”接着考官又用他的名字“赵时春”三个字让他破题，赵时春又立刻回答道：“姓冠百家之首，名居四序之先。”赵时春的两个破题十分巧妙，前者借用了苏轼《韩文公庙碑》中的两句话，句中暗含“子曰”的意思，后者用“姓冠百家之首”暗指“赵”字，用“名居四序之先”暗指“时春”两个字，这里用的都是“暗破”，这个故事被后人传为美谈。
    2.承题起讲入题
    在破题后，一般用三四句话进一步说明题义，并根据所破题义指明作者文章的主要意图，具有承上启下的作用，这部分叫做“承题”。承题的开头用“夫”“而”“盖”等单音节虚词，末尾用“耳”“焉”“矣”等虚词。承题提到孑L孟等圣贤时不用避讳他们的姓名，可以直接说，这和破题的要求不一样。
    作八股文时一定要注意破题与承题之间的关系，因为承题的文字从破题而来。八股文的写作者常常追求两者的相反相成，如正破用反承，顺破用倒承等等，要求两者如“双龙抱珠”，忌讳“破自破，承自承”，所以，以前论说八股文的作法时，经常以“破承”为名，一起论述。
    破题、承题之后是起讲，也叫“小讲”，主要内容仍然是引申、讲明题义，或者说明题目内容的背景等等。起讲开头多用“且夫”“尝谓”“若日”等双音节词，也可以用“且”“而”等单音字。明代八股文的起讲一般为三五旬，清代为十句左右，根据内容可以增缩。起讲时要开始“人口气”，即用古代人的语气行文，这是起讲的文字与破题、承题的明显区别，起讲可以用排偶，也可以用散行。
    以上三部分都是在说明、解释题意，不要求作者发挥，文章还没有进人“正题”，所以是题前部分。以上三部分作完之后，还要有一两句或三四句把文章引入正题的过渡的话，这叫“入题”，也叫“入手”“领题”“落题”“领上”。人题的作法一般是题目有上文的，要领上文入正题；题目有下文的，要照应下文；也有领上文兼照应下文的，人题时要点明本题所论内容的界限。
    3.分股
    以上几个部分作完后，文章就进入正题了。八股文正题要根据题意加以具体发挥，阐述作者对题意的理解和认识，表现作者的看法，要用古人口吻阐发儒家思想，“代圣贤立言”主要体现在这一部分。这部分共有“起二股”“中二股”“后二股”“束二股”八股，要求用对偶的文字。“起二股”后有“出题”，“中二股”与“后二股”中间可以有“过接”，这两个部分可以用散句。
    起二股也叫“初股”“初比”“提比”，每股四五句至八九句。起二股内容以总论、虚说为主，不宜写得太实，要点出题意而又不把题意说尽，并要为后文留下余地，文字宜短不宜长。提比之后通常要用一两句或三五句散句点出题目，叫“出题”或“点题”，有的在入题部分已经点题，此处即不再用出题。出题与人题不同，入题重点在从题意上把文章引入正题，出题是从文字上把题目点出来。
    中二股与后二股是阐发题意的主要部分。中二股前面如有点题，那么应紧接题目从正面加以发挥。中股要回答文题中提出的问题，要把题目中的问题阐发清楚。写作时要注意中二股和后二股之间的关系，写中股要为后股留有余地，如果文题是“两扇题”，中股可以在上半题上下工夫，后股在下半题中多用笔墨。中股文字可长可短，短的每股四五句，长的可以十几句。
    后二股从中二股承接而来，中二股没有说到或说得不够的时候，后二股要说全、说尽，可以尽力发挥，通过联想等手法拓宽题意，使题意显得更加丰富，也可以就前边的议论加以咏叹、发表感想。后二股是写作者最卖力写作的部分，通常每股十来句到二十几句，如果中二股字数较多，后二股也可以缩短，由于字数较多，又叫做“后二大股”。后二股开头常用虚词，如果文章是进一步发挥的，常用“且”“况”“或谓”等；如果是承前说明原因的，常用“盖”“惟”“若此”等字。
    如果前六股还没有说尽文义，那么可以用束二股收尾，或者总括全篇。束二股在八股文结构中不是必需的，如果前六股已经把题意说尽，束二股则可以省略。束二股通常较短，一般每股二三句或三四句，所以又称为“束二小股”或“二小股”。
    4.结语
    八股文的结尾处一般有一两句收束全文的话，叫做结语，也叫收结、落下。多用散句，不用排偶。八股文各部分之问要有内在联系，全篇文章的逻辑关系要清晰，要讲究“起承转合”。所谓“起承转合”，即破题是解释题意的，这是八股文章的“起”；承题、起讲进一步阐发题意，从而引出“人题”的文字，“承题”“起讲”“人题”是八股文的“承”；八股文阐发作者的认识，用排比、对偶，是八股文的“转”；文章结尾的结语是八股文的“合”与“收”。
    八股文的结构吸收了古代诗文的结构，依据这种结构写文章，条理比较清楚，但过于程式化，束缚了文人的思想。文章写作有法而无定法，八股文之所以没有生命力，原因之一就是它违背了“文无定法”的法则。
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