《宋代雅俗文学观》讲述了雅文化与俗文化长期并存而互动，雅文学与俗文学亦长期并存而互动，这是中国文化史和文学史的重要特色。雅俗观念不是一成不变，而是与世变、文变相关联，并生成复杂丰富的内涵。宋代处于中古与近世正变升降之枢纽，是中国文化传统和文学传统变革最深刻的时期之一，而雅俗变迁又是其中重要一环。雅俗观念在宋代文学阶段的表现，既不同于先秦两汉，亦不同于明清，尤其具有考查与研究的必要。

《宋代雅俗文学观》在宋代文学研究全面展开、日臻成熟的情势下，《宋代雅俗文学观》从雅俗观的角度对宋代文学作了深层次的思考和探研，探讨了宋代文学雅俗观念的变迁及其在中国文学史上的意义。

绪论 
上 编 
第一章 还雅归颂与词臣风流 
第一节 盛世气象，词臣风流 
第二节 丽典新声，还雅归颂 
第二章 诗意栖居与清雅士风 
第一节 梅竹琴茶，清雅人生 
第二节 金石书画，博雅兴味 
第三章 宋代科举与文学雅俗 
第一节 词科习气 
第二节 文风雅俗与科举改革 
第三节 科举用书之雅俗问题 
第四章 经典读本与文学雅俗 
第一节 《文选》时代的终结 
第二节 天下以杜甫为师 
第三节 向选体与晚唐体的复归 
第四节 作为雅正典范的《诗》、《骚》 

下 编 
第五章 宋诗雅俗观 
第一节 从

　　至于韩拙所论“画有纯质而清淡者、僻浅而古拙者、轻清而简妙者、放肆而飘逸者、野逸而生动者、幽旷而深远者、昏暝而意存者、真率而闲雅者、冗细而不乱者、重厚而不浊者，此皆三古之迹达之名品”（《山水纯全集·论观画别识》），所举十个方面，也颇能见出文人画之气质，实与苏、黄书画观相一致。 
　　以苏轼为领袖的文人画群体，创造了以诗为画的“墨戏”一体，是其超功利的艺术观念与创造活动的典型体现。墨竹、墨梅，成为这个艺术群体的时尚，显然取决于他们的审美趣味。滕固指出：“特别自北宋以来，墨戏画在士大夫趣味相投的空气中发达，