本书是中国人写作的第一本《耶稣传》。作者是负有盛名的基督教神学家，同时又是深谙中国传统文化的读书人。该书的特色在于一反传统的宗教圣徒传的强烈的宗教情感，还原耶稣作为一个平凡的人，还原“人之子”的耶稣形象。饶有趣味的是，赵紫宸先生将耶稣的生平阶段划分，通过孔子、屈原、陶渊明、杜甫、朱熹的等中国圣哲的影像做喻征。让读者读来，不觉得是一部外国宗教先知的传记，而是一部打通人类共有使命的道统。作者不迷信，有自己独特的视角，将耶稣看做是一个做“事业”的能人志士，而非生而神异的天人。对历来纷杂又迷乱的先知材料，进行分辨厘清，用中国清晰的天道观进行重新的组织编排，再加上作者独特细腻的视角。将教堂里的神一般的耶稣，还原成我们身边的可亲可爱的一个智者，一个导师，一个先生。

基督教是世界第一大宗教，近代以来基督教文化对中国的影响日益深远。但是这样一个大宗教的先知，中国人对基督耶稣的印象可谓模糊，在国人眼中要么是一个高高在上的神，要么是一个充满异域味道的外国人。似乎始终与中国人不相应。对于如此重要的文明源头，如无正确的认知，我们的公民教育则不健全不健康。传统的宗教经典，过于神话，一般的研究书籍，又过于解构。相对于此，本书能接通东西，涵盖古今，特别适合一般的中国读者的口味和思维。是一本难得的耶稣传。

导言请事斯言矣——论语 ..................................... 1（论本书的缘起，史料，体裁，与方法）第一章宇宙方来事会长——文天祥............................. 21（述耶稣时代）第二章而特不得其朕——庄周................................. 33（述耶稣幼年）第三章全体大用无不明——朱熹............................... 49（述耶稣的大觉悟）第四章初日照高林——常建................................... 63（述耶稣的事业的开始）第五章千寻铁锁沉江底——刘禹锡............................. 75（述耶稣与当世的冲突）第六章山高水长——范仲淹................................... 86（述耶稣选使徒，教训他们）第七章世上万事无不有——杜甫............................... 98（述耶稣的奇能）第八章循循然善诱人——论语................................ 109（述耶稣的教训）第九章吉日兮良辰——屈原.................................. 123（述耶稣守教节，与施洗约翰的死）第十章战苦阵云深——张巡.................................. 135（述耶稣在加利利最后的奋斗）第十一章峰回路转——欧阳修................................ 147（述耶稣事业的转机）第十二章心知去不归——陶潜................................ 159（述耶稣末次上耶路撒冷，途中教训门徒）第十三章而浑然中处——张载................................ 171（述耶稣末次上耶路撒冷途中的人事）第十四章欻起持天钧——李白............................... 182（述耶稣对耶路撒冷的领袖挑战）第十五章同恶随荡析——杜甫................................ 195（述耶稣的仇敌设计谋杀他）第十六章是所望于群公——王勃.............................. 206（述耶稣与使徒临别的情形）第十七章上帝深宫闭九阍——李商隐.......................... 217（述耶稣受难）第十八章如是我闻——佛书.................................. 231（述耶稣受难后的事情）