价值观故事书系修身_栾传大主编_9787547222591

　　《价值观故事书系：修身》选取了中华文明史上的经典故事，对价值观的各个方面做出了形象生动的阐释。故事中蕴含着高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族品质。充分体现了中华民族在处理人与自然、人与社会、人与他人之间关系的基本价值观。既高度概括，简洁明快，又深入浅出，喜闻乐见；既亲切入理，凝聚共识，又符合历史，合乎实践。

林类和孔子说生死
　　有一个叫林类的老人，年纪快到100岁了，在暮春季节里还穿着皮衣，在已经收割过的地里拾取遗留下的麦穗，一边向前走着一边哼着小曲。
　　这时孔子正带弟子要到卫国去，路过这里，望见田野中拾麦穗的老人，便心有所动，停住车，回头对弟子们说：“那个老人_定是可以谈论些道理的人，你们谁能去试探一下？”子贡自告奋勇，走了过去，在田边迎上老人。
　　子贡问老人：“老人家这么大年纪了，还一边走一边唱地拾麦穗，就一点也不觉得苦吗？”林类仍然向前走着，没有停步，也没有停止唱歌。
　　子贡跟着老人一再询问，林类才回了一句：“我有什么苦的呢？”
　　子贡说：“老人家年轻时一定不忙于做事，岁数大了也不在人世间竞争，好像老了也没有妻子、子女，死期又临近，还有什么兴致一边走一边唱地拾麦穗呢？”
　　林类笑着说：“我认为快乐的，别人都有，可是别人反而以此为忧愁。我年轻时不忙于做事，岁数大了不在人世间竞争，因此才这样长寿。老了没有妻子儿女，死期临近，因此才这样高兴。”
　　子贡问：“长寿是人们希望的，而死亡是人们厌恶的。可是您却把死亡也看成是乐事，这是为什么呢？”
　　林类说：“死和生，往返轮回。因此，这里死了，又怎么知道不会在那里生呢？我怎么知道死和生有什么不同呢？我又怎么知道处心积虑地求生不是糊涂呢？又怎么知道假如死了就不比活着更好呢？”
　　子贡回到孔子那里，把林类的话告诉给孔子，孔子很有感慨地说：“他是一位很明智的老人啊！”
　　回到鲁国后，子贡对学习厌倦了，告诉孔子说：“我想歇息一下”
　　孔_子说：“活着就无所谓歇息。”
　　子贡说：“那么我就没有歇息的时候吗？”
　　孔子说：“有倒是有啊！当你见到坟墓，高高的，像个土堆，又像个倒扣的锅，就知道到了歇息的时候了。”
　　子贡感叹道：“死太伟大了！君子由此歇息了，小人也由此休止了。”
　　孔子说：“子贡，你知道这个道理了吧？人们都只知道活着的快乐，而不知道活着的痛苦；只知道老时的衰弱，而不知道老时的安逸；只知道死是讨厌的，而不知道死是安息。精神离开形体，各归于本，所以叫作鬼。鬼，意思就是归。死，是人生的归宿。古时候称死人为归人。如果说死人是归人，活人就是行人了。行而不知归宿，是因为失去了家。如果有个人离开了故土和父母，抛弃了家业，四方游逛而不归，这是什么人呢？世人一定非难他是放荡之人。又有个人，卖弄聪明，显示才能，追求名誉，奔走于四方而不知劳累，世人_定赞美他是智谋之士。这两种人，其实都是失去了人的本性。可是世人却非难前者而赞美后者，态度不一致。只有明达大道的圣人才能看破生与死。”
　　故事中谈人的生与死。道家认为对立的事物又都是同一的，生和死也是如此，生和死只是人的不同表现形态而已。因此，对生不要刻意贪求，不要被外物束缚，要活得悠然自在；对死也不要特别厌恶，死是人的最终归宿，就像长期在外游逛的人终于回到家一样。如果把死亡看成生命过程的终结，不贪生怕死，倒是很豁达的思想。但道家把生死看作是同一的，是建立在虚无主义基础上的，这是不足取的。
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