孙慎曲文集（上）（下）_人民音乐出版社_9787103050552

《孙慎曲文集（套装上下册）》收录了孙慎先生创作的具有代表性和社会影响力的群众歌曲、少儿歌曲（附钢琴伴奏谱）等音乐作品，此外还有《为革命斗争而歌唱——作曲家孙慎》、《论孙慎的歌曲艺术》、《读解孙慎》、《我是怎样开始音乐学徒生涯的》等相关文章，全面地反映了孙慎先生在音乐创作领域、音乐文化交流以及音乐出版领域的贡献。

《孙慎曲文集（套装上下册）》：
　　2015年面目 “露从今夜白，月是故乡明。”人们对于故乡总是怀有特殊的感情，离开故乡越久，这种感情越是来得亲切。
　　我的家乡在浙东镇海，我的童年生活就是在那里度过的。虽然我在家乡的时间总共只有十五六个年头，但是故乡的风土人情，故乡的一草一木，至今仍在我的记忆里留下不可磨灭的印象。
　　我的家乡在离县城七八里的一个小村镇里。村名叫作港口。依山傍海，大约有三百户人家。有一条用石板铺成的街道和两所私立小学。一所专收男生，一所专收女生。
　　港口产盐。有一块面积不大的泥场。人们利用泥场的泥提取卤水，每逢骄阳炎烈的夏日，就把卤水注在一块块木质的晒盐板上，这晒盐板类似床板，不同之处是它的四周有框，以防卤水溢出。经过一天暴晒之后，卤水变成白色的结晶体。用铜制的耙子一耙，就成了一颗颗洁白的盐粒。为了逃避沉重的盐税，乡亲们三三两两挑着盐担到几十里以外的地方去兜卖，压弯的扁担吱吱直响，深褐色的脊背闪着汗光，那盐粒何尝是卤水的结晶，是盐民们汗水与辛劳的结晶啊！港口生产的盐质量是很好的，可惜产量不多，再加上当时反动统治的压榨，盐的生产就日渐衰落；到了抗日战争时期，由于遭到日军的狂轰滥炸，整个村子毁于炮火，盐的生产也就遭到完全破坏。1947年我回过一次家乡，这留在我童年记忆里的村子已荡然无存，只余下一堆堆瓦砾。这就是我的故乡，我们苦难深重的祖国的一小片被蹂躏的土地。
　　新中国成立后，换了人间，特别是粉碎“四人帮”以后，故乡的面貌更是焕然一新。昔日镇海码头只能停靠由宁波到上海的客轮，现在已经在北仑港建设起能够停泊数万吨巨轮的港IZl。这是多么巨大的变化啊！我虽然远离故乡，却为故乡的成就感到骄傲。
　　故乡的民间音乐也给我以深刻的印象。它的体裁形式是多种多样的，内容也丰富多彩，是我国民族音乐宝贵遗产的组成部分。我在童年时所听到的民间音乐，在说唱音乐方面就有“四明文书”和“唱新闻”。每当夏日傍晚，人们在天井里摇着蒲扇纳凉，村里就传来了“唱新闻”的锣鼓声。名叫“唱新闻”，实际唱的却是长篇故事。演唱者多是盲艺人，伴奏乐器很简单，只有一面镗锣和一个小腰鼓。一个人自唱自奏。这种曲艺形式比起“四明文书”来虽然音乐性不是很强，但因为内容通俗又富有戏剧性，所以很受人们的欢迎，有时一篇故事可以连续唱好几个晚上。“唱新闻”这种形式简便灵活，又是群众所喜闻乐见的，我想，如果把当代的优秀小说、戏剧、电影移植过来，用“唱新闻”的形式加以推广，这对于鼓舞群众进行四化建设和丰富农村的文化生活，可能会产生良好的效果。
　　每逢迎神赛会还可以听到民间器乐的演奏。在抬阁、高跷等等的后面，总有“鼓船”相随。“鼓船”一般由七八个人组成的一支丝竹乐队。用彩绸装饰起来的船形轿子上，抬的是各种敲击乐器，演奏者边敲边走；后面跟着笙、笛、二胡等乐器的演奏者，他们奏的都是些欢快的乐曲，奏得非常富有生气，至今仍留有美好的记忆。
　　除此之外，还有一种叫“八出头”的民间音乐演唱者，好像是在放焰口或做道场之后给人助兴的。他们不但演奏民间乐曲，也唱戏曲选段和小调。这些艺人都是多面手，不但会唱会奏，而且一人会好几样乐器。那时，小村镇谈不上什么文化生活，所以每遇演出时，附近的大人小孩都闻风而至，视如盛会。
　　镇海一带最流行的民歌要算“马灯调”了。大人小孩几乎没有人不熟悉的。它的曲调是很有特点的，是一种角调式的曲子。这在民歌中不是太常见的。
　　这些就是我童年时所接触的故乡的民间音乐。它们培植起我对音乐的兴趣。
　　我所接触的民间音乐只是很少的一部分。而我省的民间音乐包括民歌、说唱音乐、戏曲音乐、民间器乐曲等等是非常丰富的。但是由于各种原因，有的已经失传了，有的面临失传的危险，因此搜集整理这一宝贵遗产，成为刻不容缓的事。我建议有关部门重视这一工作，组织力量进行搜集、记录，这不但对于保存民族音乐遗产是必要的，同时对于发展我国社会主义的民族的音乐文化具有极为重要的意义。这算是我对于故乡的一种期望吧。
　　《浙江日报》1980年8月10日
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