本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺，到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗，无不气韵深长，情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物，到明清的残阳晚景、伏流奔莽，无不生气盎然，历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗，拥之入怀，化之于心，俯仰之间，风华尽览。
引言
一、从禁锢到超越
1 程朱理学的一统天下
2 王守仁心学的崛起
3 心学的世俗化
二、奇的内涵
1 死水微澜
2 奇行异举
3 奇谈怪论
4 奇思异想
5 新奇：明人审美精神之一
三、情的奥秘
1 从良知到性灵
2 情爱：情的理想化
3 情欲：情的世俗化
4 情痴：情的普泛化
5 情趣：情的艺术化．
6 真情：明人审美精神之二
四、性灵文艺举要．
1 师心与师古之争
2 性灵诗的审美趣味
3 山水风俗小品撷英
4 奇闻异事散文咀华
5 文人画的意味
五、戏曲艺术发微
1 传奇，传奇也
2 十分情十分说出
3 十部传奇九相思
4 戏曲艺术的审美精神
六、世俗的艺术
七、波颓风靡
后记
一、从禁锢到超越
1 程朱理学的一统天下
经过元末数十年的社会大动乱，公元1368年，由草莽起家的朱元璋终于在南京建立了大明王朝。
不知是不是朱元璋也姓朱的缘故，他对宋代著名的理学家朱熹景仰备至，连带及之，对宋代理学、尤其是程朱理学也不免心向往之。
朱熹的学术在南宋一直被视为“伪学”，备遭凌辱。到了南宋末年，庆元党禁解除，朱学才总算得到统治者的认可。但是直到元明之际，朱学仍未真正取得学术上的统治地位，也没能成为官方唯一的统治思想。
《明史》卷一百四十七《解缙传》记载，作为开国皇帝的朱元璋，虽然拥有帝王之尊，却并无一定的经典可读，闲时只能杂览《说苑》、《韵府》、《道德经》、《心经》等三教九流的书籍。解缙对此状况极为不满，于是递上万言书，建议修书，“上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛”，“随事类别，勒成一经”，作为“太平制作之一端”。
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