民国虽然是一个动荡的时代，但却孕育出了许许多多著名的学人。而且，这些学人有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。辜鸿铭、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、李叔同……你对他们认识几多？下面就让我们翻开由《伴随》编辑部编著的这本《那些逝去的厚重声音：民国著名学人性情档案》，去熟悉一下他们吧。

辜鸿铭：“我是老大中华的未了的一个代表” (1)传略 (2)形象 (3)保皇 (4)追随 (6)天赋 (7)好 胜 (8)傲睨 (9)臧否 (11)憎恶 (12)詈讽 (14)气节 (15)传 道 (17)怪论 (19)评誉 蔡元培：“和平敦厚，蔼然使人如坐春风” (21)传略 (23)变革 (24)壮怀 (26)慈师 (28)婚姻 (29)轶 闻 (31)评誉 (32)名言 (33)名联 章太炎：专志精微，穷研训故；首正大谊，截断众流 (36)传略 (37)怪誉 (38)门生 (40)讲学 (45)疾愤 (47)情 事 (48)异行 (49)评誉 梁启超：“他的最伟大处。便是他的善变。他的屡变” (51)传略 (53)反差 (56)情浓 (57)情止 (59)拜师 (61)为 师 (62)自省 (64)趣味 (65)长辞 王国维：取义舍生欣所得。不顾人间唤奈何！ (66)传略 (67)大师 (6B)杰作 (69)扬镳 (73)淡泊 (74)衣 食 (74)自沉 (76)名言 (77)评誉 李叔同：做一样像一样的遗世独立僧 (79)传略 (80)才艺 (82)境界 (83)挚交 (90)雅交 (91)师 魂 (92)情事 (93)轶事 (94)名曲 (95)名言 (97)名 诗 (98)评价 马寅初：“言人之所欲言，言人之所不敢言” (99)传略 (101)倔犟 (101)温厚 (102)义正 (104)激 愤 (107)廉俭 (108)情事 (109)轶事 (11O)养生 马一浮：“唯诚可以感人，唯虚可以接物” (112)传略 (113)天资 (114)旷逸 (115)义愤 (116)佳 话 (117)授道 (119)论学 (119)伤情 (120)养生 (121)名 言 (122)诗话 (123)诗词 刘师培：一只屡被世事“拖下水”的国学界凤凰 (125)传略 (127)投逆 (130)反目 (132)为师 (133)师 友 (135)轶事 熊十力：“吾以为人不孤冷到极度，不堪与世和谐” (137)传略 (138)风度 (140)孤冷 (141)狷狂 (144)义 举 (145)相惜 (147)教诲 (148)诤言 (148)妙文――《说食》 黄侃：一个乖僻和学问成正比的怪杰 (150)传略 (152)至孝 (153)辛讽 (154)嗜书 (156)师 道 (157)同门 (159)弟子 (160)谶言 (161)轶闻 钱玄同：一个催生新文化运动的性情中人 (165)传略 (166)催生 (167)双簧 (168)为师 (170)家 事 (171)趣闻 (173)妙文――《恭贺爱新觉罗溥仪君迁升之喜并祝进步》 刘文典：养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平 (176)传略 (177)风采 (179)气节 (181)恃才 (183)相 轻 (184)相重 (184)奇师 陈寅恪：教授之教授，大师之大师 (188)传略 (189)名门 (191)博学 (193)治学 (194)敬 崇 (196)骨气 (197)师友 (200)纯情 (202)妙联 (203)自 白 (203)归宿 (204)赞誉 陶行知：“人生办一件大事来，做一件大事去” (206)传略 (208)激愤 (210)私 (210)律己 (212)爱 心 (213)施教 (216)评誉 (217)名言 (220)妙演 (222)妙论―― 《第一流的教育家》 (223)妙文――《中国的人命》 赵元任：拥有异常天赋的“汉语言学之父” (225)传略 (226)天赋 (227)造诣 (229)远政 (229)至 交 (231)姻缘 (234)乐趣 (234)名趣 (235)轶闻 (237)妙语 梁漱溟：中国最后一位儒家 (239)传略 (241)自视 (243)气节 (244)淡和 (245)教 诲 (247)情分 (250)轶闻 (251)语录 顾颉刚：中国史学现代化的第一个奠基人 (256)传略 (258)开创 (259)平等 (260)惜才 (262)恩 师 (264)情曲 (271)美文――《怀疑与学问》 吴宓：一个奇特、矛盾的真正的人 (273)传略 (275)率性 (276)严谨 (278)单恋 (279)婚 姻 (281)门生 (283)情念 (284)评论 (285)诗作 冯友兰：建立最好人生境界论的“现代新儒家” (287)传略 (288)力作 (289)兄妹 (291)齐眉 (292)授业 (293)收 藏 (294)妙喻 (294)至交 (295)名文――《人生的境界》 金岳霖：一个创建独立哲学体系的“顽童哲学家” (298)传略 (299)为学 (300)传道 (302)论道 (303)纯隋 (304)妙 缘 (306)和善 (308)趣行 傅斯年：“故以学识而论，孟真真是中国的通才” (312)传略 (313)疾愤 (315)义正 (316)匡正 (318)孝子 (318)婚 姻 (321)师友 (323)轶闻 (324)理念 (325)评誉 罗家伦：“人生的意义在能认识和创造生命的价值” (326)传略 (327)干将 (328)唯贤 (330)治校 (331)姻缘 (332)妙 闻 (334)名文――《生命的意义》 潘光旦：“择善而从，择不善而改” (339)传略 (340)嗜学 (342)论教 (343)性学 (344)刚正 (345)雅 趣 (346)幽默 (347)哀恸 (348)轶闻 (349)友评

　　辜鸿铭：“我是老大中华的未了的一个代表”
　　传略辜鸿铭（1857—1928），名汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者。出生于当时为英国占领的马来西亚威尔斯王子岛（今天叫槟城），祖籍福建省同安县。父亲辜紫云，母亲为葡萄牙人。学博中西，号称“清末怪杰”，是清朝时精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，在西方产生了重大的影响。
　　1867年，随英国商人布朗前往苏格兰。1870年，被送往德国学习科学。后回到英国，于1873年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识，于1877年以优异的成绩获得该校文学硕士学位。同年，人德国莱比锡大学，获得土木工程文凭；后又去法国巴黎大学攻读法学。
　　1880年，返回故乡槟城。1881年，听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说，辞去殖民政府职务，埋头研究中华文化。1885年，前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”（即外文秘书）。由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂（武汉大学前身）正式成立后，任方言教习。授课非常受学生欢迎，全校师生景仰，成为自强学堂一代名师。