福建是东西方文化交流与撞击的前沿窗口。自明末至近代，西方文化自西徂东在福建区域社会掀起阵阵涟漪，开启不同文化对话与交汇的历史进程，构筑东西方文化交流与融合的多元性内涵。透过《福建与中西文化交流史论》我们注意到，西方文化在中国地域社会传播与发展，必需遵循中华文化自身发展特点和规律，走适应地方社会实际情境的“本土化”道路，舍此别无他途。全书也是对福建师范大学传统学术研究领域——中外关系史研究近年来所做之工作和所取得成果的一次阶段性总结与检视。

　　《福建与中西文化交流史论》以“史迹·传播篇”、“教会·社会篇”、“人物·时代篇”三大主题为纲，分别论述了从明末到近代基督教在福建区域社会传播的历史进程及多元内涵；基督教在福建创办的神学教育、医疗、出版、慈善等宗教与社会事业；传教士、基督教典籍与中西文化交流及传教士群体与福建社会的文化关系等事象，深化和拓展了福建基督教史研究的内涵和层次，同时也是对中国基督教区域史研究的一次阶段性总结和检视。可供专业人员参考，有出版

　　林金水，男，1946年出生，福建福州市人，中国社会科学院研究生毕业，现为福建师范大学中国基督教研究中心主任、教授。
　　
　　吴巍巍，男，1981年出生，福建顺昌县人，历史学博士，现为福建师范大学闽台区域研究中心、中国基督教研究中心副研究员。
　　
　　崔军锋，男，1978年出生，河南浚县人，历史学博士，现为河北大学历史学院讲师。研究领域涉及中国医疗社会文化史、近代中西文化交流史、中国基督教史。

史迹·传播篇
第一章 艾儒略与明末福州共学书院
一、艾儒略在福州书院的演讲
二、明末福州书院之分布
三、艾儒略与共学书院诸公
第二章 百年禁教：明清之际的福建基督教会与宗族社会
一、福建“雍乾嘉道”四朝之教案
二、清廷禁教时期天主教在福建的秘密传播
三、明清之际闽东民教冲突中的宗族社会
四、结语
第三章 福音再临：近代来闽的六大差会概介
一、近代来闽的六大差会
二、基督新教差会在福建的传教地理与活动概况
第四章 从差会到“合一运动”：闽南基督教会述论
一、引言
二、基督教在闽南的传教活动
三、基督教在闽南的社会事业活动
四、闽南教会的合一运动
五、合作与冲突
六、传教士的异邦见闻
七、结语
第五章 跋山涉水：美部会对闽北传教场域的建构
一、闽北社会自然与人文环境之考察
二、美部会进军闽北计划的制订
三、美部会闽北传教史及其对闽北传教场域的建构
四、从美部会的活动看基督教对闽北社会现代化的影响


教会·社会篇
第六章 近代福州圣公会神学教育史初探
一、绪论
二、施美夫会长对福州的考察及神学教育计划
三、英国圣公会布道会初传福州设立义塾为主的阶段（1850—1860年）
四、学徒式神学教育为主的阶段（1861—1876年）
五、书院式神学教育为主的阶段（1877—1911年）
六、宗派联合式神学教育为主的阶段（1912一1952年）
七、结语
第七章 基督教会与福建医疗卫生事业现代化
一、西式医院的兴办
二、西医教育及医护人员培养
三、医学书籍的出版
四、疾疫防治与公共卫生宣传
五、社会就医观念的更新
第八章 基督教与近代福建报刊出版事业发凡
一、概述
二、福建教会出版机构及其刊物
三、青年会刊物：非以役人，乃役于人
四、教会附属、相关组织的文字出版工作
五、基督徒个人创办的刊物：《鹭江报》
六、结语
第九章 基督教与民国时期福州的慈善事业
一、教会慈善事工
二、教会慈善事业的纵向多维考察
三、教会慈善事业与福州乡土社会
四、结语


人物·时代篇
第十章 麦利和与美以美会远东传教区的开拓
一、穿行于中、日、朝三国：美以美会远东教区的开拓者
二、远东传教区的初创：以福州为中心的考察
三、教会、政治与社会环境：麦利和传教进程中的主客观因素
第十一章 美国传教士卢公明与近代东西方的文化交流
一、卢公明生平简历
二、《中国人的社会生活》概述
三、耶儒之比较
四、《圣经》与中国人的社会生活
第十二章 《英华萃林韵府》与晚清中西文化交流
一、《英华萃林韵府》概介
二、《英华萃林韵府》与晚清中西语言文字的融汇
三、《英华萃林韵府》与晚清西方科技知识在华传播
四、《英华萃林韵府》与晚清中国民间文化向西方的传递
五、结语
第十三章 晚清来华传教士对福建社会的文化透视
一、晚清来华传教士视野中的福建社会文化
二、传教士对福建社会文化透视的影响
三、传教士对福建社会文化透视之评价
第十四章 近代来闽传教士的侨居生活与文化适应
一、传教士面对的福建社会环境
二、语言学习：打开步入地方社会大门的“钥匙”
三、生活周期：中国成为传教士的“第二故乡”
四、亲近“异文化”：传教士对中国社会文化的体察与书写
五、结语


后记