中国学术文化名著文库——王桐龄中国民族史（上下）_王桐龄_9787206082979

　《中国学术文化名著文库：王桐龄中国民族史（套装上下册）》本编所引用之史料，多系人所共知，无加注释之必要，惟原文太简单，读者或不明了其事迹之始末，故特注明出处，以便检查原文。
　　本编所用史料，往往取材于自著之书；因原文系讲义体裁，有时因陋就简：用自著之书，比较可以省事也。
　　注重民族之混合及发展事迹，对于国家之盛衰兴亡与社会文化之进步退步，有时连带叙及之，无暇详述；读者有愿研究当时各民族之政治状况与社会状况者，可参考文化学社出版之拙著《中国史》与商务印书馆出版之拙著《东洋史》，本编不恕多叙。

　晚清光、宣之交，国人对于民族观念上发生两种误解：一为对内之误解，是日排满；一为对外之误解，是日媚外。实则中国民族本为混合体，无纯粹之汉族，亦无纯粹之满人，无所用其排。中国文化常能开辟东亚，武力亦能震撼欧洲，亦不必用其媚。
　　著者往年曾在北京师范大学担任中国民族史，又在东南大学暑期学校担任北三民族活动史，皆急就章，组织不甚完密；兹将两种讲义合并为一，加以订证增补，交由文化学社出版，定名曰《中国民族史》。
　　首先，本书以汉族为主体，凡满族中之肃慎，扶馀，高丽，百济，靺羯，渤海，女真，满洲；蒙族中之獯鬻，□狁，狄，匈奴，蒙古，鞑靼，瓦刺；满蒙混血族中之山戎，乌桓，鲜卑，吐谷浑，柔然，奚，契丹；回族中之丁零，月氏，乌孙，高车，铁勒，突厥，回纥，沙陀；藏族中之戎，氐，羌，吐蕃，党项；苗族中之九黎，三苗，荆蛮，百越，西南夷；南诏与后世民族中无所归属之东夷，皆全部或一大部分融合于汉族血统中，为中国民族组成之主要分子。中国史上之国家：若金与清为满族所创，若前赵、后赵、夏、北凉、元为蒙族所创，若前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、后魏、北周、北齐、辽为满蒙混血族所创，若后唐、后晋、后汉为回族所创，若前秦、后秦、后凉、仇池、西夏为藏族所创，若成为苗族所创者无论矣；即号称汉族创立之国家，齐为汉族与东夷混合体，秦为汉族与西戎混合体，楚、吴、越为汉族与南蛮混合体，晋、燕为汉族与北狄混合体，南越、闽越、东瓯及后来之长和、大理为汉族与苗族混合体，无不含有异族血统；号称汉族一统之大国家，若秦与汉为汉族与东夷、西戎、南蛮、北狄之混合体；隋与唐为汉族与匈奴、乌桓、鲜卑、氐、羌、巴氐之混合体，由唐至宋为汉族与高丽、百济、突厥、铁勒、沙陀、党项、吐谷浑、吐蕃、奚、契丹之混合体，明为汉族与女真、蒙古之混合体，“中华民国”为汉、满、蒙、回、藏、苗六族混合体，亦绝无单纯血统。
　　然后以汉族向外发展事迹为主体，参以满、蒙、回族向外发展事迹，若朝鲜境内之汉领四郡，唐领安东都护府，越南境内之秦领象郡，汉领交趾刺史部，吴领交州，唐领安南都护府，直隶于中国中央政府者无论矣；即朝鲜境内之箕氏、卫氏、后高丽王氏、后朝鲜李氏四王国，越南境内之林邑区氏、范氏两王国，占城诸葛氏王国，文趾丁氏、黎氏两王国，大越李氏、安南陈氏、大越黎氏三帝国，安南莫氏都统使司，广南阮氏王国，暹罗境内之扶南范氏王国，暹罗郑氏帝国，其创立国家之人何一非汉族。
　　日本、琉球、缅甸诸国及南洋群岛诸部落，其创国之人虽非汉族。主张亦不在汉族手，然其所以开化原因，何一不受汉族影响。他如郑成功父子开辟台湾，叶来开辟新加坡，美洲华侨建设横贯大西洋及太平洋间之大铁路，法国境内华工参加欧洲大战，何一非汉族成绩。
　　至若匈奴西迁以后，建立匈加利王国；突厥西迁以后，建立伽色尼、塞尔柱克两王国，阿斯曼土耳其帝国；辽室西迁以后，建立西辽帝国；蒙古西征以后，建立钦察、察合台、窝阔台、伊儿汗四大汗国及帖木儿、莫卧儿两帝国，何一非满蒙回族武功。欧洲中古近古时代屡受亚洲影响，而其原动力皆在中国；我国民族亦可以自豪矣。是为序。
　　1928年7月26日王桐龄自序于燕京大学教员寄宿舍

　第一节中国民族之成分现在中国人动言五族平等；所谓五族者，即汉、满、蒙、回、藏族，譬如作一家人看：汉族是长兄，满族、蒙族、回族、藏族便是幼弟；是为现在人的观察；若照历史上观察，中国民族除去汉、满、蒙、回、藏五族以外，还有一位长兄，即是苗族。
　　中国民族起源地，大概在葱岭一带，即亚洲中部的山脊，西洋书上称为帕米尔高原。相传前世纪末年，地球表面起过一次大变化，大陆多震裂，沉为洋海，地面上的生物，一时同归于殄灭；最后人类，乃奔避于地面最高处，是为帕米尔高原。迟之几千万年，地球表面之水，渐收敛成五大洋，新陆地逐渐浮出，遂成现世界的形势。现世界人类之祖宗，从帕米尔高原，分道下山，迁到平原；往西迁的，大半移到中央亚细亚、阿富汗、俾路芝、波斯、美索波达米亚、小亚细亚、阿剌比亚及欧洲等地，后来成为白色人种；往东迁的，移到新疆、青海、西藏、蒙古、满洲、朝鲜及中国内地，后来成为黄色人种。
　　黄色人种下了帕米尔高原以后，便分道往东南、东北两方面进行；往东南方面进行的有三族，历史家称之为南三系，往东北方面进行的亦有三族，历史家称之为北三系。南三系中第一族，迁到中国中部、南部（即扬子江流域七省、西江流域五省）同印度支那半岛（即越南、暹罗等）等地，历史家称之为交趾支那民族；现在四川南部之獠，贵州之苗，广西、湖南之猺，云南之猓猓，广东之蛋，同暹罗、越南境内之土人，皆属于此族。因中国唐虞时代，此族曾创立过大国与汉族对抗；国名三苗，所以后人就简称之为苗族。第二族迁到中国北部，即黄河流域六省，因为此族在中国中古时代，曾创立过一统之大帝国，国名为汉，后人就简称此族为汉族。第三族迁到青海、西藏，历史家称之为图伯特族（Tibet），因为此族大多数住在西藏，所以就简称之为藏族。北三系中第一系迁到中国东北地方，历史家称之为通古斯族（Tungus），因为此族大多数住在满洲，所以现在就简称之为满族。第二系搬到中国正北地方，在中国近古时代，曾创立过蒙古大帝国，所以后人就简称之为蒙族（Mongo1）。第三系迁到中国西北地方，即阿尔泰山系以东、以西等地，历史家称之为突厥族（nrk），因为此族大多数奉回教，所以现在就简称之为回族。
　　第二节汉族、苗族之接触就领土之广，户口之众，传世之久，文化程度之高言之，当然承认汉族为嫡长子，为元子；若但就移入中国内地之先后次序言之，毕竟系苗族先人中国？抑汉族先入中国？却甚有研究的余地。就中国史上观察：当四千年前，汉族占领黄河流域，以务农为业，逐渐向四方发展之时，扬子江中流，现在湖北、湖南、江西等地，已经有苗族占领；此族之国名为九黎，君主名蚩尤，蚩尤非常骁雄，当时同汉族共主炎帝榆罔氏大起冲突，击败榆罔兵，追逐至现在察哈尔涿鹿县，黄河流域几乎全陷；幸而汉族中有一大英雄，即当时大诸侯有熊国君主，姓公孙，名轩辕，迎击蚩尤，败其兵，杀之，于是众推公孙轩辕为共主，史书上称之为黄帝。
　　黄帝非常英雄，即位以后，经略四方，天下有不服者，以武力制服之，于是汉族势力逐渐扩大。传数世至唐尧、虞舜二帝时代，苗族复作乱，当时苗族之大国名三苗，凭借现在湖北、湖南、江西为根据地，屡与汉族争战；相持若干年，至虞舜晚年大禹摄政之时，凭借治洪水之余威，始招降苗人；于是有史以前汉苗二族竞争，至此始告一结束。
　　当时苗族文化相当发达，第一发明刑法，第二发明兵器，第三发明宗教，后来汉族所用之五刑、兵器及甲胄，所信奉之鬼神教，大概皆苗族所创，而汉族因袭者。后来苗族子孙，有一大部分完全同化于汉族；其不肯同化之一小部分，逐渐迁到中国西南各省（云、贵、广西、湖南等地）深山中，与木石居，与鹿豕游，不肯与汉族杂居，不肯与汉族结婚，文化程度遂落于汉族之后，到现在反成为不开化之民族矣。
　　第三节汉族内部之融合黄帝以前之汉族，似是最先移人中国之一支，此一支汉族何时移至中国？现在尚难确定；不过据史书上所载之事迹观察：五帝中第一帝伏羲氏建都于陈，即现在河南淮阳县；第二帝神农氏建都于曲阜，即现在山东曲早县；至少伏羲氏以前，汉族早已移到黄河下流、淮水北岸，休养生息若千年，经过渔猎时代，人于狩猎时代，再人于牧畜时代，最后进入农业时代。当时汉族文化程度，较现在外蒙古境内之蒙族、西藏境内之藏族，似乎少高。此一支汉族最古之皇帝：有所谓盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏；此诸位皇帝，是否真有其人？现在不敢臆断。但后来几位皇帝，譬如有巢氏教民构木为巢，以避爪牙角毒之害，故称有巢；燧人氏教民钻木取火，使知烹饪，故称燧人；伏羲氏结网罟，教民佃渔，故称伏羲；又教民养牺牲以充庖厨，故又称庖牺；神农氏教民植五谷以资民生，又尝百草以疗民疾，故称神农；此诸位皇帝之尊称，与汉民族进化有直接关系，当然是实有其人矣。此一支最后之共主为炎帝榆罔氏，被苗族九黎国君主蚩尤击败，逼到现在察哈尔涿鹿县；于是黄帝起兵攻杀蚩尤，即皇帝位。
　　据桐龄臆测，黄帝一支，是从现在察哈尔西北方面移来者，当然是另外一支；比着第一支，似乎是晚来若干年。黄帝一生，在文化方面有许多设施，但终身未尝建立都会，就侧面观察，可见尚是依着游牧习惯，同伏羲、神农前之一支汉族，情形稍有不同。黄帝崩后，嗣位之皇帝金天氏都曲阜（今山东曲阜县），高阳氏都帝丘（今河北濮阳县），高辛氏都亳（今河南偃师县），唐尧都平阳（今山西平阳县），虞舜都蒲坂（今山西永济县），夏禹都安邑（今山西夏县），自此以后，传十七王，四百三十九年，为商汤所灭；商汤都亳（今河南商丘县），传二十八王，六百四十四年，为周武王所灭；夏、商二代虽时常迁都，然总不离河南中部、北部、河北、山西南部一带，可见黄河中流两岸，为当时政治、文化之中心点无疑也。
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