《汉画像砖精品赏析》中包括从各地的汉画像石中精选了100方，按照地域分为河南南阳、山东、江苏徐州等六个部分，结合地域特征，重点剖析了汉画像石艺术的雕刻技法、构成艺术、造型法则和艺术特征，是站在一定学术高度对汉画像石艺术进行鉴赏的一部专著。

　　《汉画像砖精品赏析》在中国汉画像砖艺术宝库中精选一百块逐一进行艺术阐释，并且每块画像砖配一幅本砖的原砖照片或拓本图像，力争做到图文并茂、通俗易懂，成为人们了解汉画像砖精品艺术、理解汉代视觉艺术语言的基础资料和通俗读物。

　　中华民族的传统文化灿烂辉煌，博大精深，很值得研究和传承。但许多东西由于年代久远而不为现代人所关注和了解，更不被世界所认识，它们沉睡在古书里，寂寞在博物馆里，蒙尘在文物仓库里。许许多多的珍贵传统文化资源，最终被封存在过往的时空里。青年一代跟随现代媒体，对自己的母体文化反而缺乏了解。曾经有一个学生告诉笔者：西方文化博大精深，很值得借鉴；中国古代文化零散琐碎，没什么意思。呜呼，中国五千年文明何等厚重！ 灿若星海的民族文化瑰宝何等壮观！ 难以数计的艺术品何等耀目！ 难道时代真的忽视了中华传统文明？ 痛定思痛，笔者觉得中国优秀传统文化的漠视和排斥不是青年人的错，而是因为我们这些教育工作者没有及时在传统文化和时代发展之间构建足够的通道，阐释得不够，宣传得更不够。

　　李国新，河南社旗人。浙江农林大学文化学院副教授，硕士生导师，浙江农林大学汉画造型语言研究所所长。中国汉画学会会员，浙江省美术家协会会员。参与国家重点课题4项、省级重点课题5项，出版《汉画学》《画像石艺术鉴赏》《砖石札记——汉画造型语言研究》《汉画像石造型艺术》《诗话东湖》等专著10部，发布学术论文50余篇。

境技练达———河南南阳汉画像砖精品赏析
一、胡汉战争的史诗
二、秦始皇的“精神新衣”
三、精彩的穿越，丰富的内涵
四、酣酒奏大风
五、频频移步三维砖
六、和谐默契、形神俱备的组合
七、不同凡响的艺术表现
八、视觉上的“麻辣烫”
九、艺高胆大，险绝中见真功
十、不可思议的精妙表演
十一、以形传神的佳作
十二、英雄的样板
十三、典雅的范例
十四、童话般的艺术世界
十五、 年前的毕加索经典造型模式
十六、优美的画面，神秘的文化内涵
十七、在闹市中愣神的小吏
十八、郊外的盛会
十九、多维空间的超时空对接
二十、庭院内的视觉盛宴
二十一、门吏的悄悄话
二十二、唱出的神话和历史
二十三、忠言逆耳，酒乐娱人
二十四、砖上山水
二十五、汉代娱乐生活白描
布像造境———河南洛阳汉画像砖精品赏析
一、重复的魅力
二、一幅典型的白描图卷
三、规则的造型，自然的面貌
四、天马的盛典
五、事半功倍的造型模式
六、运动中的形象和情节
七、守护骏马
八、形象的蜕变
九、洛阳汉画像砖中的异类
积微成锦———河南其他地区汉画像砖精品赏析
一、活字印刷的先驱
二、精彩的马赛克艺术
三、电影胶片似的构成模式
四、重重铺陈，形形排比
五、非同一般的造型
六、 年前的时尚美眉
七、浪漫而精彩的表演
八、玉树临风的门亭长
九、风驰电掣的四轮马车
十、万马千军度阴山
十一、洒脱而细腻的形象
十二、积木式的建筑
十三、大人物的形象
十四、实用建筑的典范
十五、独特的艺术形式
十六、似蛇非蛇的双龙
十七、日常生活的蒙太奇式表现
十八、擦肩而过的图像“列车”
十九、平淡之中的真功夫
二十、高明的视觉中心选择
图侃浮世———巴蜀地区汉画像砖精品赏析
一、形式和内容高度统一的佳作
二、设计出来的真实空间
三、趋于完美的透视造型
四、速度的暗示
五、团圆的温馨
六、四平八稳中的生动活泼
七、团队的力量
八、透视原理的逆向运用
九、无声的劳动号子
十、分工协作制佳肴
十一、知识的吸引力
十二、圣莲下的精灵
十三、步调一致的二骑吏
十四、 年前的市场
十五、动态视觉焦点的诞生
十六、人头攒动制盐忙
十七、春色满园关不住
十八、辛勤劳作着的“工蚁”
十九、楔形构图的力量
二十、方向切换出来的秩序
二十一、不动而动效果的产生
二十二、众星捧月般的氛围营造
二十三、飞转的涡轮
二十四、多形象组成的稳固画面
二十五、巧妙的方圆对比模式
四神开泰———陕西汉画像砖精品赏析
一、典雅造型的典范
二、愈夸张愈真实
三、典雅的动态感
四、精致造型的典范
五、排列组合的力量
六、被线条装饰的白虎
七、形象生动的朱雀
八、至简的青龙
九、画意十足的朱雀
边域之花———其他地区汉画像砖精品赏析
一、完美的书画合璧
二、“拙”尔不群的造型
三、盖世的神力
四、拔山的神功
五、简洁的造型，精致的面貌
六、祥云的魅力
七、视听觉神奇的连通
八、小画面，大场面
九、动感十足的水鸟
十、大舍下的舞乐和合
十一、至简的童话世界
十二、无欲的钱童
参考文献

　　二、秦始皇的“精神新衣”
　　史传禹集天下之金铸成九鼎，放置于天下九州，于是，“九州方圆”便有了代表天下的含义。谁拥有了这些宝鼎，就象征着拥有了江山。
　　身为秦朝始皇帝的嬴政，自然会有拥有宝鼎的强烈渴望。久访之下，得知宝鼎遗失于泗水。于是，他便迫不及待地派人到泗水捞鼎，该画像砖就真实展现了泗水捞鼎的生动画面。
　　画面的中心部位是一座虹桥，在虹桥的上下人们正在热火朝天地捞鼎。从画面中众多的车马和骑士来看，始皇帝是非常重视这次活动的。因为宝鼎是代表天下的重器，捞取它是一件极为庄重、极为盛大的活动。如此盛举，搞一个大型的庆祝活动造势是很有必要的。人们在桥正中竖起一个建鼓，两人边跳边打，还有两个摇拨鼓者并排立于他们右边，与之合奏。这样就把捞鼎的场面烘托得热火朝天。桥下有两条小船，每条船上各有两人，他们好像刚刚把鼎从水里捞上来，并欲把鼎吊上桥去。与他们配合的是虹桥两端的四个人，他们一边两人，对称排列，正用力地往上拉鼎。快要大功告成之时，一条巨龙于鼎的右侧腾空跃起，把系鼎的绳子咬断，结果绳断鼎落。再往水中寻觅却久觅不得，泗水捞鼎活动终告失败。汉代人极力表现这个故事是为了扬汉贬秦：有德则自然得鼎，失德则自然失鼎。秦始皇失德无道，宝鼎已在眼前却得而复失，秦灭汉兴乃是天道必然。