本书论述的是一种散见于本世纪的荒诞感, 严格地说, 并非我们时代尚不熟悉的荒诞哲学。我首先要指出它在哪些地方得力于当代的某些思想, 这是一种起码的诚实。我不想掩饰这一点, 人们会看到我在整个作品中对此加以引和评述。

         阿尔贝·加缪（AlbertCamus，1913，11-1960，1），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。出生于阿尔及利亚的蒙多维城。主要作品有：剧本《误会》、《卡利古拉》，中篇小说《局外人》，长篇小说《鼠疫》，哲学论文集《西绪福斯神话》等。曾获法国批评奖。
1957年，因“作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题”，被授予诺贝尔文学奖。

        译者简介：郭宏安：1943年2月生，山东莱芜人，研究员，中国社科院荣誉学部委员。学术专长文学批评，现从事法国文学评论。1966 年毕业于北京大学西语系，1981年又毕业于中国社会科学院研究生院外文系，硕士。历任第二炮兵司令部参谋、新华社对外部翻译，曾赴瑞士日内瓦大学进修，现任中国社会科学院外文所研究员、博士生导师。主要代表作有《论〈恶之花〉》（专著）、《重新阅读空间》（论文集）、《20世纪西方文学理论及批评理论研究〈法国部分〉》、《红与黑》（译著）、《波德莱尔美学论选》（译著）、《加缪：阳光与阴影的交织》（论文）等。

荒诞的推理
荒诞与自杀
荒诞的墙
哲学上的自杀
荒诞的自由
荒诞的人
堂璜作风
戏剧
征服
荒诞的创造
哲学和小说
基里洛夫
没有前途的创造
西绪福斯神话
附录：弗朗茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞

荒诞的推理
 荒诞与自杀
 荒诞的墙
 哲学上的自杀
 荒诞的自由
荒诞的人
 堂璜作风
 戏剧
 征服
荒诞的创造
 哲学和小说
 基里洛夫
 没有前途的创造
 西绪福斯神话
附录：弗朗茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
荒诞·反抗·幸福
——代后记：谈谈加缪的《西绪福斯神话》