惠栋评传_李开著匡亚明编_9787305030635

《惠栋评传》讲述了：清代著名经学家、哲学家、语言文字学家，吴派经学的创始人和领袖人物惠栋，探究了一代经学大师成长的人文学术和时代主潮，深入原著，从具体到抽象，又从抽象到具体，缕述惠栋在《尚书》学、《诗经》学、《三礼》学、《春秋》学、《易》汉学、史地学、语言文字学等领域内的重要贡献，剖析其经学思想、语言文字学思想、哲学思想等，一言以蔽之为学术思想和科学逻辑思想，并及寄寓其中的政治思想，人生追求和社会理想。

一、惠栋，“人间天堂”的骄子和寒士
沫浴于“人间天堂”的自然风光，陶溶于吴地的人文景观，出身于太湖之滨的书香门第，知识主义传统下的“四世名山”，终身清贫的一介寒士，对科举考试的批评，“士不遇”的感慨。
惠栋（1697—1758）是清代著名经学家、哲学家、语言文字学家，吴派经学的创始人和领袖人物。字定宇，号松崖。康熙三十六年（丁丑年，1697年）十月初五日，这位未来的大学问家、学术思想家出生在清江苏省（1667年设）苏州府吴县东渚（今苏州市吴县东渚乡）。乾隆二十三年（戊寅年，1758年）五月二十二日，这位学术巨星陨落，墓葬在县境西光福镇香雪村。东渚就在光福地区。
吴县，是太湖之滨的一颗璀璨的明珠。久有“人间天堂”之誉。这里以其古老的文明，杰出的人才，秀美的山水，丰富的物产，乃至讲不尽的美丽的传说故事著称于世。吴文化蔚成中国古代文化一大区域文化。东渚、光福西濒太湖，东距苏州市中心二十多公里。东渚镇原名红豆村（也是因惠周惕、士奇、惠栋祖孙三代人称老红豆先生、红豆先生、小红豆先生得名），因位于西渚村以东，称东渚，浒（浒墅关）光（光福）运河贯通南北。光福镇原名野步市，又名志里、邓尉，南朝梁代大同年间（535年一546年）建光福寺（又名铜观音寺）于龟山西南麓，故名光福，浒光运河和木（木渎）光（光福）运河在此交汇。南宋时，光福市已是“民灶千余，阡陌交通”的集市，明代已成为吴县六大镇之一，清乾隆十一年（1746年）设巡检司。东渚、光福地区山毓水秀，风光旖旎，著名的太湖七十二峰，有五十六座分布在吴县西部，东渚、光福地区就有南阳山、青山、龙山、茅山、安山、龟山、虎山（因吴王养虎于此而得名）、铜坑山、邓尉山、穹窿山等。青山绿水，香飘四季，到处是美不胜收的佳景，终年有沁人心脾的花香。梅花是东渚、光福的名花，光福邓尉更是探梅圣地，向有“十里梅乡”之称。惠栋茔地香雪村附近的香雪海，这一美妙的名字，如今伴以电冰箱名扬世界，那里正是邓尉探梅的绝佳胜处，曾赢得“邓尉梅花甲天下，望中无地不栽梅”的美名。元末明初，邓尉探梅已成为吴地习俗，清康熙皇帝玄烨也曾三次来邓尉探梅，乾隆帝弘历则六次游历香雪海，五次作《邓尉香雪海歌》。梅林香雪海是梅花名品青梅、雪梅、大青梅、红果梅、品字梅、白梅、花梅、黄豆梅、寿桃梅等的海洋；香雪村内还盛产桂花，三秋桂子，什么金桂、早晚银桂、子桂、丹桂、四季桂、月桂、木樨、白洁等名品，映日成彩，夕折蟾宫。此外，还有可用于窨茶的白兰、茉莉、玳玳、珠兰、栀子、玫瑰等香花，至于用于观赏的山茶、月季、杜鹃、兰花、菊花、芙蓉、蔷薇、芍药、石竹、秋海棠、玉兰、瑞香等，遍布全县。由香花说起熏染茶叶，则东渚、光福都是著名茶乡，这里的茉莉花茶、桂花茶、邓尉雪绿茶都是驰名中外的名茶，至于洞庭碧螺春，原名“吓煞人香”，康熙帝赐现名，和杭州龙井齐名，还有西山云雾茶、虎丘白云茶、天池的天池茶，也是饮誉全球，无怪乎远在明代就有“苏州茶叶饮遍天下”之说。山水佳侣，花、茶配对，俨然是人间瑶台，世上仙境。吴县有六大风景区，光福居其一（还有五处是西山景区、东山景区、木渎景区、石湖景区、角直景区），这里除春梅秋桂以外，还多名木古刹，处处是山水与古迹共臻，自然与人文媲美，它仿佛是在告诉人们，吴县的山山水水，古色古香，诗碑题刻，确乎就像惠栋尽毕生精力研究的《周易》原理所说：天地人一以贯之；惠栋家乡光福的美，吴县的景，铺织锦绣，网罗密致，有如鬼斧神功，造化献巧，其美的结构，大的理趣，确乎如惠栋所揭示的汉儒《易》象数之理：阴阳五行，乾升坤降，中正大美，卦爻奇变，更不必去说太极元和，象数卦气，钟灵吴地，处处是人才辈出，代代有各领风骚。惠栋之才，惠栋之学，莫非是光福之美景，吴中之灵气哺育启迪而成的嘛!请看看光福的人文景观吧!光福镇除墨泉、下崦湖、凤鸣高岗等湖山风光外，还有光福塔、光福寺、光福寺桥、浮庙墩。香雪海除梅花凌寒，馨香袭人，凝若积雪外，还有那“香雪海”三个大字，那是三次陪伴康熙帝前来邓尉探梅的江苏巡抚宋荦，当年触景生情，取名香雪海，并题刻在马驾山的崖壁上。多么壮观!又多么俊美!闻香阁座落在马驾山上，专供凭栏赏梅，登临高处，香气袭人知昼暖，更知人心暖，赏心悦目，快意于前，又岂无美的联想，理的构思?自然梅香人闻香，人建梅阁阁满人，故此景致为人文，或说亦人亦天，有美学情趣“天人合一”、物我交融之致，亦无不可。康熙还曾御书匾额“松风水月，，赐圣恩寺，还写有邓尉探梅的诗。《邓尉山》诗云：“邓尉知名久，看梅及早春，岂因耽胜赏，本是重时巡，野霭朝来散，山容雨后新，缤纷开万树，相对惬佳辰。”如由邓尉极目远眺，可望太湖，康熙帝《邓尉小轩望太湖》诗云：“山轩闲坐倚前楹，万顷澄湖夕照明，夜久天心初月上，笙簧谡谡奏松声。”玄墓山在邓尉山东南六里，两地一山相连，形成花的长廊，看梅人一路从邓尉到玄墓，所谓“花外见晴雪，花里闻香风”，倾尽人间美词彩色，也说不尽、写不完那人间仙境的旖旎春锦，清风幽香。清代李福有《玄墓探梅歌》云：“雪花如掌重云障，一丝春向寒中酿，春信微茫何处寻?昨宵吹到梅梢上。太湖之滨小邓林，干株空作横斜状，铜坑寥寂悄无踪，石壁嵯峨冷相向。踏残明月锁香痕，翠羽啾啾共惆怅。报道前村消息真，冲寒那顾攀云嶂。玉貌惊看试半妆，霜华喜见裁新样，酹酒临风各有情，小别经年道无恙。此花与我宿缘多，冰雪满衿抱微尚，相逢差慰一春心，空山不负骑驴访。”诗主人写香雪又一层云，写赏花人赏心悦目，临风惆怅，花我宿缘，互慰春心，当然比老皇帝的诗更富有人情味。
惠栋对邓尉山风光和探梅之事，当然是非常熟悉的，惠栋年少时著《渔洋山人精华录训纂》，已多处提及邓尉山风光和探梅事，不过仅以注释体裁表述之。清王士稹《自光福里入太湖口住圣恩寺》诗：“逶迤邓尉山，苍茫具区薮。”惠栋注“邓尉山”引卢熊《苏州府志》：“邓尉山在吴县西七十四里。”王诗《雨中寻米堆山》：”远眺米堆山，苍苍积烟雾。”惠注“米堆山”引徐崧《百城烟水》：“米堆山即邓尉山左冈，突然高耸如米泻之状。”王诗《晚坐雨花桥看梅》：“绿萼纷竞发，翠羽时一至。”惠注“绿萼”引康宇《群芳谱》：“梅白者有绿萼梅，凡梅花跗蒂者皆绛紫色，惟此纯绿，比之‘九嶷仙人萼绿华，。”又注“雨花桥”引《邓尉圣恩寺志》：“雨花桥在金刚殿左。”王诗《雨夜宿圣恩寺还元阁》：“梅树初花石涧流，满山香雪送行舟。”惠注“香雪”引李日华《紫桃轩杂缀》：“诗人多目梅为香雪。”
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