《哲思妙悟》精选近百年来数十位中外名家分享人生感悟、诠释人生真谛之经典散文，展卷阅读，细心品味，每一篇文章都心醉神迷。热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。看名家谈人生，获知人生的意义，感悟生命之幸福，端正对生命的态度。

什么最有意义
雪·（中国）鲁迅
谈蝙蝠·（中国）鲁迅
落花生·（中国）许地山
星夜·（中国）庐隐
蟋蟀之话·（中国）夏丐尊
春·（中国）朱自清
破晓·（中国）梁遇春
银杏·（中国）郭沫若
野草·（中国）夏衍
海燕·（中国）郑振铎
灯·（中国）巴金
草叶集序言·（美国）惠特曼
禽鸟·（美国）霍桑
马·（俄国）阿·托尔斯泰 什么最有意义 
雪·（中国）鲁迅 
谈蝙蝠·（中国）鲁迅 
落花生·（中国）许地山 
星夜·（中国）庐隐 
蟋蟀之话·（中国）夏丐尊 
春·（中国）朱自清 
破晓·（中国）梁遇春 
银杏·（中国）郭沫若 
野草·（中国）夏衍 
海燕·（中国）郑振铎 
灯·（中国）巴金 
草叶集序言·（美国）惠特曼 
禽鸟·（美国）霍桑 
马·（俄国）阿·托尔斯泰 
美的真谛·（俄国）邦达列夫 
音乐·（法国）罗曼·罗兰 
鹰·（法国）布封 
狗·（法国）布封 
什么最有意义·（德国）爱因斯坦 
光荣的荆棘路·（丹麦）安徒生 

头发里的世界 
超山的梅花·（中国）郁达夫 
夜莺·（中国）戴望舒 
一种云·（中国）瞿秋白 
生·（中国）许地山 
绿·（中国）朱自清 
一群蝌蚪·（中国）柔石 
取舍·（中国）张小娴 
合作的精神·（美国）拿破仑·希尔 
自由与财富的使命·（美国）奥里森·马登 
我们的富足·（美国）艾伦·弗洛姆 
空虚的世界·（美国）艾伦·弗洛姆 
不自由则勿宁死·（美国）佩特瑞克·亨利 
善生活·（美国）弗兰克纳 
时代的昭示·（美国）佛兰西丝·威拉德 
我是一个现实主义者·（美国）珍妮特·洛尔 
自由的条件·（英国）劳伦斯 
智者·（英国）休谟 
头发里的世界·（法国）波特莱尔 
大自然·（德国）歌德 
午轻时代·（日本）池田大作 

多付出一点点 
夜颂·（中国）鲁迅 
狗·猫·鼠·（中国）鲁迅 
树·（中国）戴望舒 
马蜂的毒刺·（中国）郁达夫 
梨花·（中国）许地山 
蛇·（中国）许地山 
柚子·（中国）鲁彦 
梅花小鹿·（中国）石评梅 
乞丐·（中国）朱自清 
猫·（中国）胡也频 
猫·（中国）夏丐尊 
我若为王·（中国）聂绀弩 
旁若无人·（中国）梁实秋 
多付出一点点·（美国）拿破仑·希尔 
真实的高贵·（美国）海明威 
我们的责任·（美国）理查德·费曼 
正义至上·（美国）艾德勒 
道德的真理·（俄国）阿·托尔斯泰 
对话·（俄国）屠格涅夫 
希望·（俄国）邦达列夫 
世界像一个舞台·（英国）莎士比亚 
论称赞·（英国）培根 
群体意志·（英国）劳伦斯 
笔记·（意大利）达·芬奇 
负重·（奥地利）里尔克 
一个任务·（挪威）易卜生 
论理性与热情·（黎巴嫩）纪伯伦 

人类的镜子 
野草·题辞·（中国）鲁迅 
腊叶·（中国）鲁迅 
贵族之巢·（中国）瞿秋白 
笑·（中国）许地山 
干·（中国）邹韬奋 
苦鸦子·（中国）郑振铎 
蝉与纺织娘·（中国）郑振铎 
事事关心·（中国）邓拓 
衣服的用处·（美国）梭罗 
孤独·（美国）梭罗 
艺术家·（英国）王尔德 
人类的镜子·（俄国）普里什文 
论时机·（英国）培根 
金钱的崇拜·（英国）罗素 
自由与克制·（英国）约·罗斯金 
不朽感·（英国）威廉·赫兹里特 
普罗米修斯·（奥地利）卡夫卡 
不同的追求·（黎巴嫩）纪伯伦 

从一个微笑开始 
洪水与猛兽·（中国）蔡元培 
暗夜·（中国）郁达夫 
夏的歌颂·（中国）庐隐 
雪夜·（中国）石评梅 
天空的点缀·（中国）萧红 
雪·（中国）缪崇群 
从一个微笑开始·（中国）刘心武 
正确的思考·（美国）拿破仑·希尔 
赌博·（美国）华盛顿 
社会的波浪·（美国）爱默生 
自由与生命·（美国）索尔·贝洛 
小丑·（俄国）屠格涅夫 
“你将听到蠢人的评判……”·（俄国）普希金 
论自私·（英国）培根 
论嫉妒·（英国）罗素 
驱逐无知·（英国）弥尔顿 
人的过错·（法国）卢梭 
恶之源·（法国）霍尔巴赫 
马·（法国）布封 
社会的不公正·（法国）拉布吕耶尔 
穷人的眼·（法国）波特莱尔 
权力的罪恶·（日本）池田大作 
贫穷是罪恶·（日本）松下幸之助 
名字·（智利）聂鲁达

　　蟋蟀的生活状态在自然界中观察颇难，饲养于小瓦器中，可观察到种种的事实。蟋蟀的恋爱生活和他动物及人类原无大异，可是有一极有兴趣的现象：它们是极端的女尊男卑的，雌对于雄的威势，比任何动物都厉害。试把雌雄二蟋蟀放人小瓦器中，彼此先用了触角探知对方的存在以后，雄的即开始呜叫。这时的鸣声与在田野时的放声高吟不同，是如泣如诉的低音，与其说是在伺候雌的意旨，不如说是一种哀恳的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉，雌的如不称意，犹是淡然。雄的哀诉，直至雌的自愿接受为止。交尾时，雌的悠然爬伏于雄的背上，雄的自下面把交尾器中所挟着的精球注入雌的产卵管中，交尾的行为瞬时完毕。饲养在容器中的蟋蟀，交尾可自数次至十余次，在自然界中想必也是这样。这和蜜蜂或蚕等只交尾一次而雄的就死灭的情形不同了。说虽如此，雄蟋蟀在交尾终了后，不久也就要遇到悲哀的运命。就容器中饲养的蟋蟀看，结果是雌的捧了大肚皮残留着，雄的所存在者只翅或脚的碎片而已。这现象已超过女尊男卑，人了极端的变态性欲的范围了。雄的可说是被虐待狂的典型，雌的可说是虐待狂的典型了吧。 
　　原来在大自然看来，种的维持者是雌，雄的只是配角而已。有些动物的雄，虽逞着权力，但不过表面如此，论其究竟，负重大牺牲的仍是雄。极端的例可求之于蜘蛛或螳螂。从大自然的经济说，微温的人情——虫情愿是不值一顾的，雄蟋蟀的悲哀的夙命和在情场中疲于奔命而死的男子相似。
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