古今诗选_徐天闵[选编] 编熊礼汇校_9787307118645

《古今诗选》是徐天闵先生在武汉大学讲授中国古代诗歌的讲义。《古今诗选》共八卷，所选诗作，按时代先后排列，其中卷一选古逸诗，卷二选汉魏诗，卷三选六朝诗中的晋、宋诗，卷四选六朝诗中的齐、梁、陈诗，隋诗，北朝诗，卷五至卷八全选唐诗。书中内容一般包括三方面：一是诗作原文，一是前人评语，一是徐先生的批评意见。后者多以“天闵案”的形式表现出来，所作按语言简意赅，或直述个人看法，或对前人看法加以辨析。所论问题具体单纯，虽多从“微观”中来，却能见微知著、由近及远。先生批评意见也有从“宏观”角度人手、对古代诗歌发展一些带规律性的问题进行深入探讨，理性概括多于具体分析。引用材料丰富，论述充分。

徐天闵（1890—1957年），男，号信斋；原名杰，字汉三。安徽省怀宁县人，世居安庆市近圣街。早年就读于安徽高等学堂，学成后曾在安庆、杭州、天津等地教书。民国初年任教于安徽省立第一师范学校。1927—1929年任教于中央大学中文系，1929年应王星拱校长之邀任教于武汉大学中文系。此后，除1948年7月—1949年7月在安徽大学任教外，一直在武汉大学担任教授，为该校中文系“五老（五位著名老教授）”之一。
　　徐天闵先生在武汉大学中文系开设的主要课程有“历代诗歌研究”、“诸子散文研究”、“离骚研究”。“历代诗歌研究”主要讲汉、魏、晋、宋五言诗和唐代诗歌，“诸子散文研究”主要讲《韩非子》、《庄子》。先生讲课，十分重视对作品内外之美的感悟和品味，尤其是讲诗歌，特别爱抑扬顿挫地诵读作品，有声有色地表述他陶醉其中的感受。学生称他咏诗为“唱诗”，说他讲课往往是“唱着进教室，唱着出教室的”（吴鲁芹《瞎三话四》）。说得兴起，不禁情由境生，心随情传，手之舞之而不自觉。
　　徐天闵教授治学主要有三个方面，一是研究中国古代诗歌的发展情况和源流派别，二是研究杜甫诗歌，三是探讨如何使用旧体诗形式表达新思想、新感受。公开印行的著作有《诗选一》、《诗选二》、《杜甫诗歌》（国立武汉大学印），《古今诗选》（国立武汉大学1934年印），《汉魏晋宋五言诗集注》（重庆商务印书馆1946年）；发表的论文有《诗歌分期之说明》（武汉大学《文哲季刊》1943年第7卷第3期）等。
　　徐先生治学严谨，而为人热情、爽朗、旷达不羁，正义感强，颇有诗人气质和名士派头。事实上，当年武汉大学中文系徐先生的诗和刘永济先生的词最为时人所推崇。沈祖菜先生与友人论词，即引先生诗歌创作经验佐证其说，谓“此间徐天闵先生亦尝言及：‘文学之事，修养为难，技巧甚易，聪慧之士，用功不出五年可以完成矣。’”（《致卢兆显》）著名学者程演生则称其与赵纶士（赵朴初叔父）同为“以诗鸣者”，言其诗“俊逸要妙实足以抗手当代名家，而尤近范伯子。乡里老辈专攻诗者，若方伦叔、姚叔节、徐铁华诸先生，或犹未能过之也”。

　昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。邱墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，嗷嗷今自嗤。
　　方东树曰：“起四句，求荣名也。‘开轩’四句，荣名安所之也，却以二句横接顿住。‘乃悟’为仙人所笑。夷犹咏叹。”天闵案：“乃悟”二句，盖谓悟羡门之轻举，昔之“嗷嗷”者，今适足自笑耳。方谓“乃悟”为仙人所笑，非是。“今”，《诗纪》作“令”。
　　徐经纶曰：“此言少好诗书，期追颜、闵，及见世不可为，乃蔑礼法而不顾。‘开轩’四句谓众生役役，行归于尽。‘千秋’二句，非谓荣名不足宝也。当魏晋易姓之际，而欲攀附以求荣名，则必有不可问者矣，毋宁诡托、羡门以仙自晦耳。”
　　徘徊蓬池上，还顾望大梁。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。走兽交横驰，飞乌相随翔。是时鹑火中，日月正相望。朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无匹俦，俛仰怀哀伤。小人计其功，君子道其常。岂惜终憔悴，咏言著斯章。
　　何焯曰：“嘉平六年二月，司马师杀李丰、夏侯太初等，三月废皇后张氏。九月甲戌，遂废帝为齐王。乃十九日也。是月丙辰朔，十月庚寅，立高贵乡公，乃初六日也。是月乙酉朔。师既定谋而后白于太后，则正日月相望之时。末言后之诵者，考是岁月，所以咏怀者见矣。初齐王芳正始元年，改用夏正。则此诗正指司马师废齐王事也。”
　　方东树曰：“此诗何义门解得之。”又曰：“此诗盖同渊明《述酒》，必非惜一己之憔悴也。沈解殊陋。”
　　徐经纶曰：“何说是也。起六句喷薄而出，气激神变。对此茫茫，飞走失性。而以‘是时’二句，倒煞醒意。‘朔风’四句，正言阴盛阳衰，权奸逼君。孤忠无与，重益哀伤。末四句言小人逆节贪功，岂知君子守其常哉。激而发咏，不为一身憔悴惜也。”
　　悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为成池晖，漾汜受其荣。岂知穷达士，一死不再生。视彼桃李花，谁能久荧荧。君子在何许，叹息（集作“旷世”）未合并。瞻仰景山松，可以慰吾情。
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