世人眼中的德国除了“严谨、沉稳、坚毅”之类的标签外，往往还总被冠以“悲剧英雄”的光环。的确无论是欧陆之上的列强纷争还是两次世界大战，德国都曾以一己之力对抗环伺与围攻。而那些“背后一刀”的传说与“猪一般的队友”更令换来世界对其最终力竭而败的同情和唏嘘。本书以德国历史上，从史前到普法战争这段时期中，那些著名的战争为线索，将从大视野的角度为您解读德意志民族那些兴衰成败背后的故事。

序章 德意志兰，你在哪里？第一章 大泽龙蛇 一、窥测繁华——日耳曼人对罗马帝国的入侵和侵蚀 二、覆灭文明——日耳曼移民潮和罗马帝国的崩塌 三、法兰克人——日耳曼部族的混战和内部进化 四、大帝遗产——神圣罗马帝国和地理上的德意志 五、十字军兴——中世纪的欧洲和十字军东征的兴起第二章 铁十字 六、天朝王国——耶路撒冷王国的前世今生 七、上帝之鞭——蒙古西征和条顿骑士团在普鲁士的经营 八、血战冰湖——条顿骑士团东扩受挫与鼎盛时期 九、剑断旗折——格伦瓦德战役与条顿骑士团的没落 十、圣杯倒持——胡斯战争和十字军时代的终结(上)第三章 罪与罚 十一、轰碎铁骑——胡斯战争和十字军时代的终结(下) 十二、“最后的骑士”——霍亨索伦家族与普鲁士公国的建立 十三、农民之敌——马丁·路德和席卷德意志地区的农民起义 十四、新教战争——施马尔卡尔登战争与德意志的宗教对立 十五、龙蛰鹿肥——“三十年战争”前夜德意志的乱局第四章 枭雄并起 十六、佣兵之王——欧洲列强的合纵连横和华伦斯坦的崛起 十七、“北方雄狮”——古斯塔夫二世和瑞典对德意志内战的干涉 十八、双雄争衡——古斯塔夫和华伦斯坦的交锋和陨落 十九、红衣主教——黎塞留的运筹帷幄和 三十年战争的终结 二十、太阳之王——路易十四与普鲁士的独立第五章 国王与士兵 二十一、朝秦暮楚——大国对垒中渔翁得利的普鲁士王国 二十二、西里西亚——普鲁士与奥地利的首次对立 二十三、双鹰比翼——奥地利与普鲁士争夺德意志霸权的恶斗 二十四、浮士德——七年战争与其对普鲁士民族精神的影响 二十五、土豆战争——瓜分波兰和巴伐利亚继位战争第六章 从瓦尔米到莱比锡 二十六、革命来了——普鲁士和奥地利联手干涉法国大革命 二十七、欧洲叛徒——拿破仑崛起过程中普鲁士的首鼠两端 二十八、莱茵联邦——拿破仑肢解神圣罗马帝国和对普鲁士王国的挑衅 二十九、浴火重生——普鲁士军队的崩溃和再造 三十、解放欧洲——莱比锡会战和德意志的觉醒第七章 奔腾年代 三十一、皇帝，再见——滑铁卢战役和拿破仑帝国的终结

留在日德兰半岛的日耳曼人面对着大自然的严酷考验，常年的冰封、不时窜出丛林的猛兽、可怕的海侵和喷发的火山，共同构成了“诸神黄昏”般的末日记忆。冰霜巨人压垮了彩虹之桥，魔狼芬里厄吞噬了 “众神之父”，巨大海蛇耶梦加得的血液淹死了雷神托尔，而“火云邪神”史尔特尔抛向天空的“胜利之剑”最终将整个神国化为了灰烬。
　　中国的文学家茅盾曾不无感慨地说道： “北欧神话是庄严而富有悲剧性的。这也是自然斗争而仅得生活的北欧人所想象的必然结果。”而冰与火所构成的世界也对日耳曼民族的性格产生了深远的影响，他们既有冰一样的冷酷和阴沉，往往也具备烈焰般的冲动和决绝。他们中不乏沉静的哲学，更辈出激情的艺术。他们常常墨守成规，但却又在推动变革时走向极端。可惜的是，漫长的寒冬和极夜无法塑造出阳光的性格，更令其在竞争中缺乏足够的耐力。
　　公元前6世纪左右，北欧接连数百年笼罩在可怕的低温寒潮之中。考古学家在丹麦发现了一具16岁少女遗骸，发现她竟有14个年头因饥饿导致骨骼发育延缓，胃里仅能找到一些燕麦、榛子，更多的是杂草籽及鸟食水蓼。严酷的生活令日耳曼人背井离乡，走向辽阔的欧洲腹地。而此时来自欧洲中部的凯尔特人正挥舞着他们的铁制兵器征服了高卢和不列颠群岛，日耳曼人无力正面与之交锋，其中一支选择了沿着海岸线向西迁徙，这些被称为弗里斯兰人的日耳曼后裔成为了荷兰人的始祖。而更多的则沿着奔腾北来的易北河南下，抵达了富庶的莱茵河和多瑙河流域。
　　在广阔的新天地里，日耳曼人遭遇的第一个对手是凯尔特人的分支——波吉人。扶老携幼的日耳曼移民大军无心与之缠斗，便匆匆继续南下。谁也没有想到在波吉人所盘踞的这一地区，日后竟然会成为日耳曼民族历次崛起的踏脚石——那就是意为“波吉人之国”的波希米亚。
　　越过了波吉人的地盘之后，日耳曼移民进入了匈牙利平原。当地陷入分裂状态的几个凯尔特部落无力抵御背负着生存压力的日耳曼大军，只能向盘踞阿尔卑斯以南的罗马求援。此时的罗马刚刚灭亡了缠斗多年的老对手迦太基，征服了阿尔卑斯山北麓的外高卢，平息了西班牙地区的叛乱，控制了整个希腊，正处于信心爆棚的状态。于是元老院大笔一挥便派出了由执政官帕庇里亚斯·卡尔博所指挥的两个军团北上“ 靖边”。
　　卡尔博显然不清楚他对手的实力，北欧残酷的自然环境令日耳曼民族几乎成为了先天的战士，按照罗马史学家塔西佗的描述： “(日耳曼人)无论何时都矛不离手，当一个人到达能使用兵器的年龄，就在大会上由一位酋帅或本人的父亲或亲属给这个青年装备一面盾和一支矛。在战场上，酋帅的勇敢不如他人，是他的耻辱；侍从们的勇敢不如酋帅，也是他们的耻辱。假使自己的酋帅战死，而自己却从战场上生还，这就是毕生的羞辱了。保卫酋帅，甚至将自己的军功献归酋帅的名下，这才是精忠的表现。酋帅们为胜利而战斗；侍从们则为酋帅而战斗。” 除了拥有不弱于罗马士兵的战斗意志之外，目耳曼的妇女在战场上往往也是扭转乾坤的秘密武器。她们常常全体裸露上身，在己方战阵后方大声尖叫，据说此举能唤起男人们保卫自己的妻女不遭受敌方蹂躏的勇气，而敌人则往往被这种声音搞得亡、烦意乱，罗马士兵便不胜其烦，称其为“嚎叫女巫”。
　　发生在公元前112年的这场罗马与日耳曼民族之间的战争，史称“诺瑞亚战役”。尽管卡尔博及他的军团被日耳曼人打得丢盔弃甲，但是日耳曼大军却没有趁势翻越阿尔卑斯山，直捣亚平宁半岛的打算，毕竟摆在松散的日耳曼各部面前的不是争霸的雄心，而是现实的生存考量。一部分日耳曼部落选择了向东进入巴尔干半岛，在那里他们遭遇了色雷斯人的抵抗。
　　另一些抱着衣锦还乡梦想的酋长们则率部北归，至今在丹麦的博物馆里仍保存着他们的战利品。
　　更多的日耳曼人选择了西进，他们中的骨干是最为骁勇的三大部落：辛布里、条顿和阿姆布昂。日耳曼人为什么要横渡莱茵河杀入高卢地界，史学界至今仍颇多争论。但是沿着凯尔特的聚居区前进，夺取他们手中的地盘和铁器，显然是最现实的解释。
　　日耳曼诸部与世仇高卢的纷争，本应是罗马人乐享其成的好事，何况此时共和国的大批精锐正在新近征服的北非与努米底亚国王朱古达缠斗。但元老院上下都急于找回“诺瑞亚战役”惨败的场子，于是曾在外高卢和西班牙任职的执政官希拉努斯被从北非召回，统帅四个罗马军团北上支援与罗马同盟的高卢部落。P2-3