丁子江所著的《罗素：所有哲学的哲学家》介绍了百科全书式的一代大哲——罗素，主体分为传记和评论两部分。从罗素作为“显赫家庭的逆子”开始，描写了罗素早期活动的轨迹、后期人生的咏叹以及他对理想人性的追求。分析了罗素与维特根斯坦、怀特海、摩尔之间的恩恩怨怨，并把罗素与杜威进行对比。罗素与中国有着很重要的情缘，《罗素：所有哲学的哲学家》从罗素引用庄子寓言开始，剖析了罗素的中华文化观和中国重建观。最后，本书作者分四章，阐述了罗素在数学、语言学、分析哲学和认识论四方面的具体成就与作为。

倘若外星智慧生物于20实际来到地球，要拜见人类知识界两个最有智慧的代表，恐怕其中一个是爱因斯坦，另一个就是罗素了。丁子江所著的《罗素：所有哲学的哲学家》主体分为传记和评论两部分。从罗素作为“显赫家庭的逆子”开始，描写了罗素早期活动的轨迹、后期人生的咏叹以及他对理想人性的追求。分析了罗素与维特根斯坦、怀特海、摩尔之间的恩恩怨怨，并把罗素与杜威进行对比。

自序导言 罗素——百科全书式的一代大哲 传奇的一生 三对发展线索的“交叉点” 数学观与数理逻辑 多元的世界观与分析的方法论 从抽象哲学到人类社会问题第一章 显赫家族的逆子 第一节 悲情历史的缘结——罗素祖父对中国的孽债 第二节 隔代教育的样板——罗素祖母对孙子的训导 第三节 自我游戏的童年——罗素特定性格的养成第二章 早期活动的轨迹 第一节 顶尖名校的才子 第二节 开辟航向的巨子 第三节 和平民主的赤子 第四节 道德前卫的浪子第三章 大哲圈内的恩怨 第一节 罗素与维特根斯坦 第二节 罗素与怀特海、摩尔第四章 东方文化的知者 第一节 从罗素引庄子寓言谈起 第二节 罗素的中华文化观 第三节 罗素的中国重建观第五章 两位大哲的对比 第一节 罗素与杜威的缘分 第二节 1920年代中国的杜威化与罗素化 第三节 杜威的“大众主义”与罗素的“贵族主义” 第四节 杜威的“综合主义”与罗素的“分析主义” 第五节 杜威的“现实主义”与罗素的“浪漫主义” 第六节 杜威的“保守主义”与罗素的“激进主义” 小结第六章 后期人生的咏叹 第一节 优美写作的典范 第二节 国际正义的斗士 第三节 无神论者的毕生 第四节 传奇如戏的寿星 第五节 大师人格的弱点第七章 理想人性的追求 第一节 个人主义 第二节 人性的非理性倾向——“冲动说” 第三节 摆脱对人性的压抑 第四节 人性的可塑性第八章 数学原理的探邃 第一节 数学原理的宗旨 第二节 解决悖论的努力 第三节 摹状论对逻辑的贡献 第四节 《数学原理》中的数学意义第九章 理想语言的构思 第一节 语言的用途 第二节 经验主义的语言观 第三节 语言中的形而上学(玄学)影响 第四节 语言中的某些哲学问题 第五节 自然语言的缺陷 第六节 人工语言的创制第十章 分析哲学的方法 第一节 对内在关系说的批判 第二节 多元论与外在关系说 第三节 分析方法的作用 第四节 对分析的界定和分类 第五节 分析方法的科学前提 第六节 分析的“本体”基础——逻辑原子主义 第七节 分析的范围 第八节 分析方法的目的 第九节 分析方法的一般原则第十一章 认识世界的探索 第一节 认识论上的六大成见 第二节 前期的认识论：物质与精神 第三节 前期的认识论：亲知与描述 第四节 前期的认识论：共相与殊相 第五节 前期的认识论：真理与谬误 第六节 前期的认识论：哲学与科学 第七节 后期的认识论：科学世界 第八节 后期的认识论：科学知觉 第九节 后期的认识论：科学概念 第十节 后期的认识论：科学概率 第十一节 后期的认识论：科学推理后记 思想直窥地狱深处而不畏缩” 参考文献 罗素著作列表 罗素生平年表