本书以社会主义核心价值观为伦理维度，以关爱伦理为实质内容，以共同伦理为形式要求，以劳协财辅为界分标准，紧密围绕描述性命题（同构化命题、实然命题）与评价性命题（谦抑化命题、应然命题）展开论证，得出了以下几点认识： 第一，关爱伦理契合了社会主义核心价值观之私权性伦理的“优良家风”价值取向，是私权性伦理经由家风条款向夫妻权利规则展开的关键要素。首先，以公权与私权之二元区分为依据，以公共条件、公共秩序和个人德行为标准，社会主义核心价值观可解构为公权性伦理和私权性伦理。其次，私权性伦理的价值取向应被界定为“优良家风”，故婚姻家庭编的立法价值取向应是人格独立下的家庭团体主义。再次，家风条款的核心伦理内涵在于“关爱”，关爱伦理是私权性伦理经由家风条款向夫妻权利规则展开的关键要素。最后，以关爱伦理为基点，初步论证了夫妻财产规则在伦理上的解构样态。 第二，“关爱”性质及其程度的展开逻辑是夫妻财产范围界分的伦理依据。首先，夫妻财产规则的实质伦理构造体现在伦理正当性、伦理价值取向、伦理价值体系以及实质伦理之核心要义等四个层面。其次，由实质伦理向立法演变的同构化规律表现为四点：伦理人格是夫妻财产伦理法律化的自由意志基础；善恶判断是夫妻财产从人性到伦理的法律化途径；伦理关系是夫妻财产伦理法律化的他律前提；规范伦理是夫妻财产伦理法律化的制度形态。最后，婚姻家庭编贯彻夫妻关爱伦理的财产立法尝试集中表现为“恩爱有常”的价值指引与规则型塑。 第三，夫妻共同财产范围要彰显道义论的合理程度。基于共财伦理，如何界分夫妻个人财产与共同财产，就成为功利论与道义论相互牵扯的“斗争”场域。夫妻共同财产范围要彰显道义论，实际上就是要厘清功利论在多大程度上是合理的。夫妻共同财产范围不可无限扩张，在立法上存在一定的限度，其主要表现为两个方面：一方面，共财伦理是由关爱伦理向财产规则转化的形式伦理。另一方面，夫妻财产规则之形式伦理有一个在立法上的谦抑化过程。 第四，劳协财辅是共财伦理契合关爱程度的谦抑化表达。首先，关爱伦理在夫妻财产立法上表现为“度”的谦抑化命题。其次，共财伦理在夫妻财产立法上表现为“量”的谦抑化命题。在“度”之下，是夫妻财产规则之“量”。最后，“劳协财辅”是共财伦理在关爱程度上对共同财产与个人财产进行合理界分的“分割线”。

曹贤信，男，湖南永兴县人，民建会员，法学博士（西南政法大学民商法学专业），法学博士后（吉林大学法学理论专业），赣南师范大学法律系教授、硕士生导师，赣南师范大学学术委员会委员、法律硕士教育中心主任、法学重点学科负责人、江西省法治乡村建设研究中心主任。现兼任中国法学会婚姻家庭法学研究会理事、江西省法学会民法学研究会常务理事、江西省法学会知识产权法学研究会常务理事、江西省立法研究会理事、江西省重大决策社会稳定风险评估专家、赣江新区国际仲裁院仲裁员、赣州市仲裁委员会仲裁员等。