先秦儒家修身思想作为我国传统教育的典型代表，从“修身”何以作为先秦儒家培养人的一种教育实践？先秦儒家之“修身”为何以“正心”作为前提等问题开篇，提出先秦儒家的修身思想与其身体观或具有直接的关联。同时，孔子、孟子和荀子作为先秦儒家修身思想之代表，虽都重视修身过程中人之“仁善”的获得，但却在如何修身的理论与实践方面各有侧重，这种各有侧重的修身思想是否与其对人及人身体认识的身体观的差异有关？由此引出本书的研究问题：先秦儒家的身体观与其修身教育思想具有何种关系。本书首先对先秦儒家的身体观和修身思想进行了总体性的梳理与概括，其次从身体与教育的关系入手建立本书探讨身体观与修身教育思想的框架，分别从身体与教育实践中的人的知识获得、德性养成和审美品性获得等方面分析身体观与修身思想的关联；最后，分别对孔子、孟子和荀子的身体观与其修身教育思想的关联进行分析，对比梳理孔子、孟子和荀子对身体认识的差异以及修身教育思想的差异，并对二者的关系进行归纳概括。

张鸿，四川师范大学体育学院副教授，四川师范大学教育科学学院教育学原理专业博士，硕士生导师。主持省部级课题3项，校厅级课题5项。已在《体育学刊》、《四川师范大学学报》、《教育科学研究》、《成都体育学院学报》、《西南师范大学学报》等期刊上发表论文20余篇。参与编写专著《中国民办教育70年》等。

第一章　从身体观的视角探讨先秦儒家修身之道的缘起 　　一　基本概念 　　二　研究问题 第二章　先秦儒家身体观的形成 　　第一节　先秦儒家认识身体的前提：天人合一 　　第二节　先秦儒家认识身体的基础：和谐之道 　　第三节　先秦儒家认识身体的原则：身心一如 第三章　先秦儒家修身思想的概述 　　第一节　先秦儒家修身的目的 　　第二节　先秦儒家修身的层级 　　第三节　先秦儒家修身的境界 第四章　身体存在与先秦儒家的修身之道 　　第一节　身体存在与修身获知 　　第二节　身体存在与修身育德 　　第三节　身体存在与修身审美 结语　先秦儒家从成身到成人的修身之道 　　一　先秦儒家修身是体认现实身体到锻造理想身体的过程 　　二　对人身体认识的差异决定了先秦儒家修身思想建构的差异 　　三　先秦儒家修身思想的发展呈现神性退化现实凸显的特点 参考文献