马克思的交往思想形成于现代大工业发展、世界市场形成与无产阶级革命兴起的历史背景，批判性继承了古典政治经济学的商业交往思想、德国古典哲学的主体间性思想以及费尔巴哈的社会关系思想，经历了从萌芽到深化的逻辑发展进程。为准确把握其内涵，本文对相关重要范畴进行了概念辨析，旨在厘清交往与交往形式、交往形式与生产方式、交往关系与生产关系之间的辩证关系。 通过对马克思经典著作的深入研究，对其交往思想形成了如下重要观点——交往的动力根源于人的需要。物质需要带来功利性交往的有限动力；本质需要推动个体通过交往实现类本质的丰富，形成内在激情与无限动力；社会发展的历史继承性则要求通过普遍交往传递文化成果，构成客观历史动力。 在马克思之后对交往问题有过系统研究的当数哈贝马斯的交往行为理论。该理论从语言学角度出发，强调以交往理性克服工具理性危机，虽对马克思交往思想有所拓展，但将交往行为置于决定性地位的观点值得商榷。 在当代，马克思的交往思想不仅为中国传统交往范式的“双创”工作提供方法论依据，为21世纪马克思主义交往理论的构建奠定思想基础，也对推动国际交往趋于合理化发展、国内国际“双循环”新发展格局假设具有重要的引导作用。

郭秋晨，中共党员，辽宁大学哲学博士。现任沈阳师范大学马克思主义学院讲师。主要研究方向为马克思主义哲学基础理论、马克思主义基本原理等。近年来，参与省级课题2项、北京师范大学等校级自主科研基金项目2项；在《浙江社会科学》《经济日报》《人力资源》、韩国KCI登载期刊《中国法研究》等期刊上发表学术论文4篇；资政建议获副省级领导干部批示1篇。