本研究以日本宫内厅藏署名贯休《十六罗汉图》为切入点，在方法论与学术观点上实现三重突破。图像学层面，通过类型学创新将十六幅作品精准划分为梵僧相（A类）与汉僧相（B类）两大系统，并首次在B类中识别出保留凹凸法的B1组与完全汉化的B2组，揭示该作实为贯休跨越十六年的“双阶段创作”产物——广明初（880）完成的十幅梵相罗汉采用印度凹凸法，骨骼嶙峋、衣纹晕染浓重，而乾宁初（896）补绘的六幅则融入汉地白描技法，人物体态丰腴、线条圆转，配景山石更出现水墨皴染雏形。真迹判定层面，突破传统文献互证范式，结合圣因寺本跋文与图像细节（如A类鼻梁无骨节分段、B类眼睑呈现节奏性顿笔）构建“风格断裂即分期创作”的实证逻辑，提出宫内厅本或为怀玉山原迹的新结论，破解摹本论者忽视临摹难以保留笔触细微断层的理论盲点。理论阐释层面，颠覆“梦授神迹”的传说解释框架，提出“禅悟造型论”：贯休通过禅定直觉将禅宗“无相”理念转化为夸张变形的梵僧形象，其“丑、怪、逸”特质实为三重美学革新——“丑”是以陌生化手法突破世俗相的艺术实验，”怪”是禅宗破除执念的精神外化，“逸”则是禅意写性的超前觉醒，由此奠定罗汉画从宗教图解转向文人写意的美学基础。本研究以文献、图像与哲学的三维互证，重塑贯休在东亚佛教艺术本土化进程中的枢纽地位，为宗教图像转型研究提供新范式。

李辉，河南信阳人。在中国艺术研究院获艺术学理论博士学位。现为兰州交通大学艺术设计学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为中国传统画法及佛教美术研究。近年来，主持国家社科基金项目1项，甘肃省社科基金项目1项，甘肃省教育厅社科基金项目1项。在国内核心期刊发表学术论文十余篇。荣获优秀博士学位论文（2022）；学术成果《宫内厅本贯休〈十六罗汉图〉考辨》获第二届王朝闻学术提名（2023）。