作为20世纪著名的马克思主义哲学家、中国哲学史家，冯契对中国哲学史进行了富有个性的创新性诠释。冯契的创新性诠释体现在：诠释史料选择方面主张“承旧”与“创新”相结合；诠释的基本体例选择以时代为“经”、以学理为“纬”；诠释基本原则坚持马克思主义哲学、中国传统哲学、西方现代哲学三种哲学流派的综合；诠释的基本精神强调溯“源”、俯“流”；诠释的范式摈弃了“对子”结构范式和“板块”结构范式，采用螺旋式圆圈结构范式；诠释的理性类型遵循工具理性与价值理性的统一；诠释的学术立场推崇“史”“论”结合；区分了哲学的“古代”和“近代”两种不同传统，对中国古代哲学和中国近代哲学作了呈现时代差异的诠释。

序 一 杨国荣 二 朱汉民 导 言 第一章 “承旧”与“创新”的结合———冯契诠释中国哲学史的选材特征 一、几套有代表性的中国哲学史著作研究内容回顾 二、冯契所著中国哲学史著作在选材方面的“承旧” 第二章 以时代为“经”、以学理为“纬”———冯契诠释中国哲学史的基本体例 一、以学理为“经”、以时代为“纬”———中国哲学史的第一种叙述体例 二、以学术主旨为“经”、以学人为“纬”———中国哲学史的第二种诠释体例 三、以哲学问题为“经”、以学术观点为“纬”———中国哲学史的第三种叙述体例 四、以学者为“经”、以学术问题为“纬”———中国哲学史的第四种叙述体例 五、以时代为“经”、以学理为“纬”———冯契叙述中国哲学史的体例 第三章 “三流合一”———冯契诠释中国哲学史的基本原则 一、“以中释中”———诠释中国哲学史的第一种原则 二、“以西释中”———诠释中国哲学史的第二种原则 三、“以马释中”———诠释中国哲学史的第三种原则 四、冯契以“三流合一”原则诠释中国哲学史的理论和实践 第四章 溯“源”、俯“流”———冯契诠释中国哲学史的基本精神 一、溯“源”———把握哲学历史发展的根据 二、俯“流”———“站在发展的高级阶段回顾历史” 第五章 螺旋式圆圈结构———冯契诠释中国哲学史的基本范式 一、诠释中国哲学史的“对子”结构范式 二、诠释中国哲学史的“板块”结构范式 三、冯契诠释中国哲学史的螺旋式圆圈结构范式 第六章 工具与价值结合的理性———冯契诠释中国哲学史的理性类型 一、以工具理性诠释中国哲学史 二、以价值理性诠释中国哲学史 三、工具与价值相结合的理性———冯契诠释中国哲学史的立场 第七章 “史”“论”结合———冯契诠释中国哲学史的学术立场 一、“史”“论”结合诠释中国哲学史学术立场的含义及根据 二、“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史的历史回顾 三、冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史 第八章 “古”“近”传统的区分———冯契诠释中国哲学的时代差异 一、冯契对中国哲学古代传统、近代传统的区分 二、冯契对中国古代哲学传统的考察 三、冯契对中国近代哲学传统的开创性探索 参考文献 后 记