本书以世界历史中的文明发展为背景，在古今中西之争的视野下，阐发并建构文明论的历史哲学，以回应百年未有之大变局。作者对西方近代以来的“普遍历史”理念进行解构，揭示其构造“普遍性”的方式，指出西方近代历史哲学的文明论背景。通过儒家思想中的天经一地义一人情的思想传统，重建历史普遍性；以“天下归仁”统摄西方以自由为理念的历史进程论，以历史生生论克服历史终结论和历史虚无主义，以终极无为的演化论转化西方近代的目的论与末世论历史思辨，以多元一体的共生意识替代文明冲突理论。对于世界历史秩序及其未来，本书提供了全新的视野与思路，在世俗化时代，它提出一种在历史内部把握历史意义、建立历史性生存的开放历史观，建构起一种充满内在生机与活力的“历史生生论”。

陈赟，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授，浙江大学马一浮书院副院长，教育部长江学者特聘教授、中华孔子学会船山学研究专业委员会会长，中国哲学史学会常务理事。研究领域为中国哲学、比较哲学等。著有《周礼与“家天下”的王制》《回归真实的存在：王船山哲学的阐释》等学术专著十余部，在海内外发表论文200多篇。

导 论 第一章 从思辨的历史哲学、批判 / 分析的历史哲学到文明论的历史哲学 第一节 历史哲学的类型与文明论的历史哲学 第二节 文明论视阈中主体与文明的不同关联形式 第一编 历史普遍性的重构 : 从超越普遍性到具体普遍性 第二章 西方文明视阈中的 “ 普遍历史 ” 话语及其病理 第一节 历史沧桑感与历史生存的悖谬处境 第二节 西方思想中的 “ 普遍历史 ” 规划 第三节 历史作为 “ 大写的基督 ” 第四节 黑格尔 : 神人之间的精神辩证法 第五节 历史的贬抑与 “ 普遍历史 ” 的文明论病理 第三章 历史普遍性的重建 : 儒家思想视野中的“ 历史文化宇宙 ” 第一节 事与史 第二节 事与道 第三节 道与时 第四节 “ 理势合一 ”: 作为世界历史精神的 “ 天心 ” 第五节 天经·地义·人情 :“ 历史普遍性 ” 的三元组构 第二编 世界历史进程论 : 从 “ 自由为本 ” 到 “ 天下归仁 ” 第四章 自由理念与西方的世界历史进程叙事 第一节 自由与西方世界历史叙事的终极理念 第二节 多元文明的线性处理 : 黑格尔论世界历史进程 第三节 自由的理念与世界历史的普遍人性地基 第五章 “ 天下归仁 ”: 梁漱溟与世界历史进程的儒家叙事 第一节 作为 “ 中国问题 ” 与 “ 世界问题 ” 的东西文化问题 第二节 终极无为宇宙图景中的生活意义问题 第三节 人生路向与文明类型 : 梁漱溟历史哲学中的 “ 人 ”“ 文 ” 交构 第四节 “ 天下归仁 ”: 世界历史进程的儒家叙事 第三编 世界秩序 、 文明共生和历史意义 第六章 “ 多元一体 ” 与世界历史秩序之重构 第一节 意识形态与文明的张力 : 论亨廷顿的 “ 文明冲突论 ” 第二节 “ 天下一家 ” 与儒家秩序理想 : 韦伯中国论述之检讨 ( 上 ) 第三节 “ 天下一家 ” 与 “ 孝道 ” 伦理 : 韦伯中国论述之检讨 ( 下 ) 第四节 “ 多元一体 ” 与文明共生 第七章 “ 精神突破 ” 与历史意义 第一节 “ 精神突破 ” 与从 “ 轴心时代 ” 到 “ 天下时代 ”:历史意义 第二节 “ 治出于二 ” 与中国的 “ 天下时代 ” 第三节 超越性与历史性的居间 : 仁性意识与生存论的中道真理 第四节 “ 历史民族 ”: 中华民族的立身基础 附录一 陈赟谈 “ 百年变局 ” 时刻的历史哲学 附录二 精神突破视阈中的天人问题和古今问题 参考文献 后记 增订版后记