丝路遗珠：敦煌西域文献_陈红彦主编_9787301374016

敦煌西域文献是近代学术文献重要发现之一，充分展示了中古时期我国的历史发展、经济社会、文学艺术、宗教信仰、医卜百工、生活百态、文化交流等各方面的面貌，为推进中国古代历史文化研究、中外关系史研究及中华优秀传统文化阐释，提供了弥足珍贵的史料，具有重要的学术价值。本书精选42件在内容、形制、流传等方面富有特色的国家图书馆所藏敦煌西域文献，搭配120多幅精美图片，分 “珍品琳琅”“古书原貌”“世间百态”“文学艺术”“文化交融”“佛在人间”“玄门文献”“珍本流传” 八大板块，以通俗易懂的语言，多维度阐释文献价值，解读写本时代书籍文化，讲述文献背后的历史故事。

前言珍品琳琅国家图书馆藏有纪年敦煌遗书中最早的一件 ——《律藏初分》卷第三…………………………………刘波 2 南北朝时期标准的官方写经《大方广佛华严经》卷第八………………………………于瑞 6 宫廷写经典范 ——唐仪凤元年写本《金刚般若波罗蜜经》………萨仁高娃 12 敦煌五代版画《大圣文殊师利菩萨像》…………………于瑞 18 血书《观世音经》…………………………………………刘毅超 25 敦煌卷子中的特殊装帧与佛典文本的实用功能…………郭一臻 31 古书原貌碎纸团中抢救出来的经典珍本 ——敦煌唐写本《尚书》………………………………刘波 38 敦煌唐写本儒家经典《春秋穀梁传集解》………………刘婷 45 流传西域的《孝经》郑注…………………………………常荩心 50 最接近原貌的唐写三十卷本《文选》 ——敦煌遗书《辩亡论》及相关写卷…………………刘波 56 启蒙教材《开蒙要训》……………………………………刘婷 64 唐代科举对策的范本 ——敦煌所出《问对》残卷……………………………刘波 69 世间百态金银匠翟信子等为矜放旧年宿债状及判词………………林世田 76 古代女性结社的见证 ——敦煌写本《丙申年四月廿日博望坊巷女人社社条稿》……………………………………………………………于瑞 81 翟奉达写本《逆刺占》……………………………………林世田 87 十王信仰与七七斋…………………………………………林世田 96 府兵制的一鳞半爪 ——唐写本《摩诃般若波罗蜜经》及其卷尾题记……刘毅超 100 文学艺术目连救母变文………………………………………………林世田 110 李陵变文……………………………………………………刘毅超 117 佛教灵验故事《黄仕强传》………………………………刘毅超 122 纸上的曼妙舞姿 ——敦煌写本《酒令舞谱》残片………………………刘波 128 佛法与书法的契合 ——敦煌章草写本《法华玄赞》…………林世田赵洪雅 132 观无量寿经变壁画榜题底稿………………………………林世田 139 文化交融敦煌遗书中西天取经僧继从写卷……………林世田赵洪雅 146 塑匠马报达的宏愿 ——马叙伦旧藏《天请问经》…………………………于瑞 153 汉藏文化的有机融合 ——敦煌本《佛说善恶因果经》……………………萨仁高娃 160 汉藏佛教文化交流的使者 ——法成及其译经讲经活动……………………………刘波 168 敦煌汉藏文本《诸星母陀罗尼经》……………………萨仁高娃 175 佛在人间玄奘译本《能断金刚般若波罗蜜多经》………………萨仁高娃 184 敦煌佛教世俗化的体现 ——五代后梁写本《现在贤劫千佛名经》……………刘婷 190 经卷中的神奇故事与字词异同 ——南北朝写本《增壹阿含经》………………………郭一臻 196 唯一由中国僧人撰述的佛经 ——《坛经》……………………………………………于瑞 202 法典与佛典 ——唐写本《开元新格》及其卷背《大乘百法明门论开宗义记》………………………刘波 208 唐代宫廷写经制度 ——从唐写本《金刚般若波罗蜜经》卷尾题记说起…………………………………………………………郭一臻 215 玄门文献道教典籍《老子道德经义疏》……………………………刘毅超 222 道教类书写本《无上秘要》卷五十二……………………常荩心 229 道教受戒应用文书 ——《洞玄灵宝天尊说十戒经》………………………于瑞 233 珍本流传聚散离合何其多 ——敦煌本《金刚坛陀罗尼经》……………………萨仁高娃 240 六朝写经与为官甘肃的安徽士绅 ——东晋写本《法句经》………………………………郭一臻 247 劫余敦煌经卷解京样本 ——《大般若波罗蜜多经》卷一五七…………………郭一臻 253 一部经卷折射两种命运 ——南北朝写本《大般涅槃经》卷三九………………郭一臻 258 多彩且多难的鄯善吐峪沟写经 ——唐写本《大般若波罗蜜多经》卷四百六十………郭一臻 264

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