佛教自其创立即为其审美活动定下了基调，由之申发出的美学体系具有“元美学”的性质。佛教开创了一种独特的审美体系，以法喜、禅悦为其审美感受，以“涅槃四德”（常、乐、我、净）为其理想审美境界，借助缘起性空、万法唯识、法界无碍、当相即道等理论体系，消解了审美活动中的主客对立与意象执持。

本书以佛教审美为例，分别从研究对象、审美领域、审美范畴、审美文化几大分域入手，考察分析西方美学学科体系用于佛教审美中的协调与不协调，从而揭示起于西方的美学学科体系在东方审美传统，尤其是东方宗教审美传统中的应用度与乏力性，以期在承继西方美学学科体系的同时调整、丰富东方审美研究的认知框架，使其更切东方审美传统的实际情形。

段玉明，四川成都人，香港中文大学哲学博士，四川大学道教与宗教文化研究所研究员、佛教与社会研究所所长，先后出版《中国寺庙文化》《中国寺庙文化论》《相国寺：在唐宋帝国的神圣与凡俗之间》《指空：最后一位来华的印度高僧》等学术专著，并多次获得各种省部级社科论著奖励。