理想的教育_鲍鹏山_9787020199815_北京普习文化传播有限公司

曾经，教育有着崇高的内核：唤醒生命本真，涵养身心气质，拓宽胸襟格局，提升精神境界；它塑造人的品格，让人高尚优雅、纯粹端方，兼具庄重与灵动、伟岸与温情。而今，教育在很大程度上沦为功利化训练：基础教育困于应试训练，高等教育偏向就业技能培训。原本诗意温润、饱含人文温度的教育，渐渐褪去美好底色，少了情怀，缺了温度。

即便如此，我（们）依然坚信，由孔子、苏格拉底等圣贤开创的人类美好之教育，其血脉之中高贵的遗传密码，依然会护佑教育的纯粹，引导教育的上升。当下杏坛之中，数百万中国教育从业者，凭智慧坚守初心，以情怀承载使命，定能托举起教育的未来。

我们能否重拾理想的教育？教育又何以安放我们的理想？

鲍鹏山教授深耕教育四十余载，身体力行搭建起传统智慧与现代教育的对话体系。他他以孔子等古圣先贤的教育思想为根基，跳出刻板理论，以古今对照的独特视野，从教育本质、学校使命、教师担当、经典传承等方面，逐层剖析、探索如何为孩子构筑心灵根基的路径，培育人固有的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。

自序

在复旦大学出版社 2015 年版《教育六问》的序里，我曾这样写道：

本书是回望之作。

教育，曾经有过优美的形式。庄子笔下的杏坛，一泓碧水，一树杏花，弟子读书，孔子弦歌鼓琴，让后人多少向往，以至于孟子把得天下英才而教育之当作人生三乐之一。教育，曾经是何等有魅力的事业；教育，曾经是多么富有人性的人类生活！

教育，曾经拥有高尚的内容。在孔子、苏格拉底那里，教育是智慧的操练和德性的修炼。是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。曾经，教育唤醒人的生命，变化人的气质，开阔人的心胸，提升人的境界。曾经，教育使人高尚，使人优雅，使人体面，使人纯粹，使人森严而活泼，伟岸而温暖。

本书是失望之作。

今日的教育，有其不可否认之价值，其适应现代人类生产、生活，促进科学、技术与学术、思想的进步，培养能操持现代科技的现代劳动者，都远远超越古人。但是，中国现阶段的教育，在功利主义和工具崇拜的双重推动下，教育所不可缺失的那些固有的价值，正在流失以至于被人遗忘。在很大程度上，教育变成了训练与培训基础教育阶段的应试训练和大学阶段的就业培训。

教育，似乎已变得不再美好，不再诗意，甚至缺乏人性。

本书是眺望之作。

身处今日之教育，回望曾经的美好与高尚，不免浩叹。但是，我仍然相信，由孔子、苏格拉底等圣贤开创的人类美好之教育，其血脉之中高贵的遗传密码，依然会护佑教育的纯粹，引导教育的上升。而今日杏坛之上的中国数百万教育工作者，其智慧，其愿力，也必将托起教育的未来。

这本以《教育六问》《好的教育》为基底而又几乎全新的书，书名确定为《理想的教育》。

我们有机会拥有理想的教育吗？教育又能支撑起我们的理想吗？这得看我们能否回到教育的本质。在人类最初的教育里，在孔子的、苏格拉底的、柏拉图的……教育实践里，深藏着教育的本质，这些古圣先贤对教育功能的认识，对教育与人类道德生命关系的认识，仍然是我们今天认知教育、理解教育的出发点。

我在一篇文章里说过这样的话：历史学的困境其实不在我们是否了解历史，而在我们是否了解现实，了解现实的需求历史学其实是当代学：我们得首先知道当代世界需要什么，然后，才能确定历史学的意义以及进入历史的目的。如同我们进入库房，你得知道你要找什么，然后你才能找到什么。

那么，当我们回望历史的时候，我们的真实诉求是什么呢？是希望通过历史，看清现实。

本书就是不断在历史与现实之间逡巡，寻寻觅觅，希望找到一个答案，让教育变好，让我们的孩子能拥有一个好的教育，一个理想的教育。

鲍鹏山

2020 年 8 月 13 日于偏安斋

2025 年 7 月 31 日修订