我们对于情绪这个心理现象都不陌生，但人们（包括哲学家和科学家）对情绪的态度却褒贬不一。从日常用语来看，这个概念比较偏向贬义，比如我们会说这个人很情绪化，言下之意就是，情绪状态似乎很不稳定，常伴随着变化而且具有强大的力量。这就似乎意味着，它们通常是一种对所谓正常生活的干扰。这种情况不仅出现在负面情绪中例如沉迷于悲伤被愤怒控制被嫉妒蒙蔽等表达所透露出来的，而且也出现在正面情绪中例如被兴奋冲昏了头脑等。
本书就是关于对情绪的评价的，它力图探寻这样一个核心问题：在什么意义上情绪可以是恰当的？例如，我怕狗（无论是什么狗），这种害怕是恰当的吗？这个看似简单的问题在哲学探讨中变得极为复杂，它不仅涉及研究一般规范性（normativity）的元规范领域，也涉及价值新情感主义（neo-sentimentalism），以及恰当态度分析（fitting attitude analysis of value）等元伦理学领域，而且还关联到情绪的本质这个情绪哲学、规范伦理学、心灵哲学、心理学等相交叉的领域。本书试图对相关问题之间的相互联系给出自己的理解，提出情绪恰当性理论所应当关注到的几个方面，并最终尝试提出一种情绪恰当性的整体性理论。

在什么意义上，情绪可以是恰当的？
愤怒是否永远正当？笑话能否因冒犯而不好笑？旁观者的愤怒有何局限……在情绪的生物本能与理想人格之间，寻找理解彼此的恰当方式

浙江大学哲学系安冬老师全新力作，从哲学、心理学与伦理学交叉视角出发，围绕情绪何以恰当这一核心问题展开深度讨论。书中不仅梳理了恰当态度分析价值新情感主义等前沿理论，更尝试构建一种整体性的恰当性理论，引导读者在理性与感受之间，找到属于自己的情绪智慧。

安冬，浙江大学哲学学院特聘研究员。北京大学学士、硕士，美国Texas A&M大学哲学博士。研究领域为情绪哲学、道德心理学和规范伦理学。译有《恶的哲学研究》。

第一章 情绪的价值与恰当性
一、作为打断机制的情绪
二、情绪的价值：信号和动机
三、情绪与认知
四、情绪与道德
五、情绪与理性
六、内容概要
第二章 情绪态度的内容
一、模式和内容的变化
二、评价态度和现象内容
三、非概念性内容
四、多元内容与情绪建构主义
五、小结
第三章 恰当性的含义
一、有关恰当性的三个层面
二、元伦理学层面：价值作为起点
三、元规范层面：恰当性的形式性理论
四、规范伦理学层面：情绪恰当性的实质性理论
五、小结
第四章 情绪恰当性的限制条件之一：普适性
一、情绪恰当性的标准模式
二、标准模式中的普适性预设
三、对普适性预设的挑战
四、元伦理学中的平行探讨
五、小结
第五章 情绪恰当性的限制条件之二：道德理由
一、道德主义谬误及其回应
二、道德理由：内部与外部
三、情绪的心理不兼容性
四、回到主要论证
五、小结
第六章 情绪恰当性的限制条件之三（上）：作为一种认知情绪的领悟
一、审美领悟以及其他
二、领悟作为一种认知情绪
三、作为把握之意的理解
四、领悟的先觉情绪条件
五、小结
第七章 情绪恰当性的限制条件之三（下）：以道德愤怒为例
一、恰当愤怒与对不正义的理解
二、拥有恰当愤怒但未达到理解不正义：半影视角的考察
三、盟友与恰当愤怒
四、反驳与回应
五、小结
第八章 局部性尝试：恰当功能
一、关注态度的本质
二、几种可供利用的资源
三、情绪恰当性的功能说明
四、情绪恰当性的规范性
五、小结
第九章 整体性尝试：理想人格
一、表征性新情感主义
二、对新自然主义的批评
三、将批评应用于表征新情感主义
四、整体新情感主义：面向理想人格的规范性理论
五、小结
第十章 结论
参考文献
后记