扎格泽博斯基是当代德性知识论的著名代表人物之一，《心灵的德性》是她最重要的代表作。是当代德性知识论的扛鼎之作，奠定了当代德性知识论的基本格局，促进了伦理学与知识论的融合。在该书中，她通过创造性地解读亚里士多德的文本，提出道德德性与理智德性同构说，极大地拓展了当代德性理论本身的研究，同时也拓展了德性知识论的理论空间和可能性，既严肃地对待哲学史上对知识概念的处理，又发展一种亚里士多德式的德性理论来解决现代知识论中的某些问题，把它同当代知识论的主要关切联系起来（例如内在主义/外在主义的争论、葛梯尔问题）。此书具有重要的理论和现实价值，该书在国内外产生了广泛的影响，影响力不仅局限于德性知识论，其辐射范围触及到一般的德性理论以及哲学之外，例如教育领域，特别是德性品格教育领域，非常值得把它翻译引入国内，也必然促进国内德性知识论的进一步的发展。

扎格泽博斯基(Linda Trinkaus Zagzebski)，生于1946年，俄克拉荷马（Oklahoma）大学宗教哲学和伦理学系主任，曾担任美国哲学学会中部分会主席（2015—2016年）。当代著名女性伦理学家和知识论学者，德性知识论领域的代表人物之一。她本科毕业于斯坦福大学，硕士毕业于伯克利大学，博士毕业于加利福尼亚大学。她的主要学术研究方向为伦理学和知识论，其代表作《心灵的德性》、《神圣动机理论》、《宗教哲学：历史导论》和《论知识论》等。

译者：方红庆，哲学博士，上海财经大学人文学院副教授，厦门大学知识论与认知科学研究中心副研究员，主要研究方向为知识论、先验哲学和伦理学，特别是德性知识论、先验论证研究和德性伦理学。第三届“洪谦奖”一等奖获得者，2015年入选“之江青年学者”。

致谢<br>导言<br><br>第一部分 知识论的方法论<br>1.在知识论中使用道德理论<br>2.当代知识论的困境<br>3.尝试德性路径的更多理由：相信与感受之间的关系<br>4.对以伦理学为模型的知识论评价的一种异议：信念意志性的争论<br>5.第一部分的结论：为什么知识论的中心是德性？<br><br>第二部分 一种德性与恶习的理论<br>1.几种德性理论<br>2.德性的本质<br>3.理智德性与道德德性<br>4.理智德性的两个组成部分<br>5. Phronesis的重要性<br>6.道义论概念的定义<br>7.第二部分的结论：道德的范围<br><br>第三部分 知识的本质<br>1.知识与信念伦理学<br>2.定义知识<br>3.葛梯尔问题<br>4.可靠论<br>5.普兰廷加的恰当功能理论<br>6.调和认知的内外方面<br>7.第三部分的结论：伦理学、知识论与心理学<br><br>参考文献<br>人名索引<br>主题索引<br>译后记